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選譯自《別譯雜阿含經》第六十八篇
喬正一白話譯於西元二○○三年十二月十四日八關齋戒日
修訂於2022/1/10農曆十二月初八布薩八關齋戒日
我是這樣聽說的：
這是發生在佛陀暫時住在古印度舍衛國祇樹給孤獨精舍的事。
有一次，波斯匿王前來禮謁佛陀，他在頂禮之後，便恭敬坐在一旁，他問佛陀：「世
尊，當我們在布施之時，應當對何人布施才對？」
佛陀回答：「你喜歡布施給誰，就布施給誰。」
波斯匿王又問：「那麼，布施給誰，才會獲得大福報、大善果呢？」
佛陀回答：「陛下，你現在的問題跟你之前的問題並不一樣。在我回答之前，請容我
先請教您一些問題，您就依照您的所知回答。
假設有一天當您要出征打仗，必須招兵買馬時，如果您國境的東方有剎利一族的男子
，他們年輕氣盛又強壯有力，但卻完全不懂行軍作戰的兵法，平時不鍛鍊體魄，不行軍操
練，也不訓練射擊箭術，臨軍作戰時又畏縮怕死，每次開戰時都是第一個落跑，不能堅守
自己的崗位。射出的箭又射不遠，到頭來還是沒法擊中任何標的，像這樣的人，您會以重
金重用他們嗎？」
波斯匿王回答：「我當然不可能用這樣弱的人。」
佛陀又問：「如果南方有婆羅門族男子、西方有毘舍族男子、北方有首陀羅族男子，
都是像這樣的人，您也不用嗎？」
波斯匿王回答：「要打仗的話就絕不能用這種人。」
佛陀問：「那如果說，您國境東方的剎利一族男子，不但年輕氣盛又強壯有力，而且
精熟行軍作戰的兵法，他們平時鍛鍊體魄，磨練射擊箭術，操練戰術有道，臨軍作戰時都
能士氣高昂，不會畏縮逃跑，都能堅守自己的崗位。射出的箭又都百發必中，箭無虛發，
驍勇善戰，能直搗黃龍，大破敵軍，像這樣的勇士，您會不會重金禮聘他們？」
波斯匿王回答：「像這樣的人，如果是在做戰時我一定會重用他們。」
佛陀說：「陛下，同樣的道理，如果有沙門、婆羅門一類的修行人，如果不具備五種
條件的話，他們就沒有資格稱作無上福田。這五種條件是哪五種呢？分別是:斷除貪欲蓋
、斷除瞋恚蓋、斷除睡眠蓋、斷除掉舉蓋及斷除疑悔蓋。
如果修行人能自知已斷除五蓋，便已遠離五欲，便已如實達到『戒成就』、『定成就
』、『慧成就』、『解脫成就』、『解脫知見成就』。陛下，若能對這一類的聖者殷勤布
施供養，便能獲得大福報、大善果，且必將果實磊磊，昌盛豐饒，深廣美好。」
這時，佛陀說了一段偈語作為總結，大意如下：「
就像一位體魄強健又驍勇善戰的壯士，如果精通射御及各種兵家戰鬥之術，就應當以
重金或加官晉爵的條件及福利去禮聘吸引這一類的人才及勇士，且不應去考量他們的出身
是哪一種種姓階級。
同樣的道理，如果有修行人能眾善奉行，淨化、柔和心意，又能修行忍辱，還能深明
四聖諦的義理，邁入四雙八輩的聖者之流，在供養他們的時候，不去計較他們的出身階級
，只管隨力以建築物、飲食、衣服、臥具、湯藥等種種必需品去供養這一類如法如律持戒
的修行人，那麼此施主所獲得的功德，就像是面臨急湍的洪流，早已備妥救生的浮囊、船
筏及建妥橋樑，不但能夠保護自己，還能幫助別人。
又宛若天上濃密的厚雲，遍覆整個世界，當電光閃耀之際，隨之而來的是雷音響震四
方，降注傾盆大雨，適切普及山河大地，所有的草木叢林，無不因此雨露均霑，稻穀皆因
而滋生繁茂，農夫也因而歡慶豐收。
布施的人於布施之時若能具有信心，沒有慳吝、嫉妒和悔意，這樣的布施就像是能潤
澤大地草木的雨水。倘若還能勸請別人一同參與布施，此施主所獲的功德就像是電光閃耀
及雷震四方的傾盆大雨，必能獲得豐碩的果實。
能夠布施的人，必能獲得大功德、大善果、大福報，且此人最後一定能獲證涅槃。」
在場所有的比丘聽聞佛陀的說法之後，都心生歡喜，並依法奉行。
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