力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十三
心自本虛無．內外不可得
萬殊一心現．中邊三際寂
何待因師滅．亦非佛令空
無緣可緣生．無法可斷滅
菩提恒遍滿．萬相同心如
重重總持義．無量義門中
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有時候一義可以演無量義，所以一語在佛都能夠演說億年乃至長劫，都可以演說不斷，但
是我們為了要能夠比較精簡一點，不能扯太遠，有時候不說明清楚一點，大家又不容易理
解，總之這個根器有差別，根器好的話，自己直接從偈語一看，就能夠瞭然於心，根本不
用解說，一解說反而多事，直接了當的，一看就是明白，這是最好。那一般初學者，因為
對祖師說的語錄也不大理解，對禪宗的心地法門也不理解，所以需要種種解說。
「心自本虛無」，說我們的心本來是虛無不可得，而覓心了不可得，因為心不屬有，不屬
無，也不屬非有非無，也不屬亦有亦無，而且心非過去心，非現在心，非未來心。所以心
不在六識之內，不在六塵之外，也不在五蘊之中，也非離蘊身之外別有心可得，因為這種
心，不屬生死之心，不屬無常之心，不屬緣慮之心，不屬客塵煩惱之心，不屬覺受之心，
不屬思想考慮之心，不屬推度之心，不屬有為之心，不屬無為之心，非生死中心，也非涅
槃中心，不著有為，不住無為，不住一切法，所以這種心了無住處，而無所不在。
我們知道真的要找心，就像在一個蘋果樹上要找蘋果，時間因緣未到的時候，你把整個蘋
果樹截解剖析，找樹根也沒有蘋果，樹幹也沒有蘋果，樹枝也沒有蘋果，樹葉也沒有蘋果
，樹花也沒有蘋果，整個樹找遍了，也沒有蘋果。那就認為沒有蘋果了嗎？不然。雖然找
不到蘋果，而蘋果在這個本性遍一切處，遍一切樹，只要時間因緣一到，它就長出來，就
生出來，我們的佛性也是一樣，遍一切處，但是沒有悟心者就偏偏找不到，找內也不是，
找外也不是，外跟裡有何干？假如內的話，找一身也不是，身是無常，心是真常的，找三
際心也不可得，所以找來找去找不到心，就認為沒有心，那就錯了。
有心尚且不對，無心怎麼是呢？所以無心又隔一重關，表示你不著於有，也不能著於無，
著於斷滅的話，那我們眾生因心而成佛，因心而造六道業，那怎麼是沒有心呢？假如沒有
心跟石頭一樣嗎？跟枯木瓦礫一樣嗎？跟無情物一樣嗎？不一樣的。因為人有佛性有真心
而能成佛，但是我們一般說有情無情同圓種智，這是因為我們的心周遍法界，無所不具、
無所不在，所以即使是無情物，也不離我們真心之所在，也不離我們真心所含具，所涵蓋
。所以可以由相來見性，由相來見自己的妙心。
要怎麼樣從相去見心呢？要了解要了解諸相非相，諸相無我，諸相本空，諸相如幻，這樣的話你
才能見得從相中得來的無生之心、無我之心、妙覺的心，本淨之心，無繫縛之心，常住之
心，才能由相中來入性，見相非相即見如來，如來就是心，佛心，如來就是菩提妙心，所
以能見如來就是見到自己的佛性，如如而顯現故，所以叫做如來。但是你假如以有為心去
找這個心，也永遠找不到，以思量心去找這個心也找不到，以揣度心、思考心去找這個心
也找不到，所以三界一切聖賢合力共思量，都沒辦法見到這個真心是何物，但是你假如反
過頭來，放下一切思量，不起能尋之心，不起所尋之相，不起一切的分別之意度，不起種
種遍計執分別一切為如何如何，那這個心就宛然在前面，宛然在一切處，這個是因為你無
有度量之心，無有比量之心，無有比對之心，無有遍計之心，那個心自然就現前。
你一要尋求它，就像夸父要追日一樣，永遠追不到，你向東西南北、四方上下去尋這個心
，永遠尋不到，但是只要一反照，東西南北、四方上下就都現前。就像我們要找虛空，你
向東邊找，向西、向南、向北、向四方上下去找，你自己找不到，就叫你的家人，乃至叫
你的部下，叫舉世一切眾生都代你找，窮劫也找不到虛空，為什麼找不到虛空？因為要把
虛空當成一個物品拿出來看，能奪嗎？拿不出來。因為虛空無相貌，虛空無我，虛空無相
，你怎麼能夠把它認為我找到了，呈上給皇上看？這是永遠也找不到。
但是你假如了解虛空的自性是無我，了解虛空的自性無相貌，了解虛空的四相本無生，了
解虛空的四相似太虛，無盡界，這個時候，虛空到處都是了，周遭一切都是虛空，一步都
不用走，周遭都是虛空，你走千萬步都不離虛空，你走千萬年都不離虛空，你向全世找也
不離虛空，向莊嚴劫去找也不離虛空，向星宿劫去找也不離虛空，向現在賢劫去找也不離
虛空，周遍十方無不虛空，無不是虛空。所以你真正能找虛空，能掌握虛空。如果執著於
有，把虛空當為有，那麼你永遠找不到虛空，因為虛空不屬有故。你把虛空當成生滅的無
常相，而虛空非生滅相，所以你用生滅心去找虛空找不到。虛空非方圓，你把虛空當成是
方的、圓的、是四角的、是長方形的，永遠找不到，虛空非過去、非現在、非未來，所以
你要找過去的虛空，現在的虛空，未來的虛空，要界線它，虛空沒有三際相，你要特定說
這個虛空是在哪一方所，也找不到，因為虛空無物，哪有方所可得？
所以真正要找虛空要放得下，一切放下，一切計較放下，一切思索放下，一切的分別放下
，在無我中去尋伺，就能得，而沒有尋伺之相，一落尋伺之相，就找不到虛空了，這個虛
空很奇特！阿彌陀佛。我們要找自己的心，要如是找，如找虛空那樣找，而其實用不著找
。本來遍一切處皆是。所以你悟得自性，處處皆是自性。法法本來法，無有一法不是心法
。
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看心觀靜自罣礙‧心結不活孰圓融
無心無靜亦無動‧心結本空處處通
~力空金剛上師
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