[法語] 《敦倫念佛 弭災息禍》印光大師文鈔

[Bonaqua (南無阿彌陀佛)]

《敦倫念佛 弭災息禍》印光大師文鈔


念佛一法，乃佛法中之總持法門。三根普被，利鈍全收。

上之則等覺菩薩，不能超出其外。下之則逆惡凡夫，亦可預入其中。

語其淺，則婦孺均能修持。語其深，則聖哲莫能了解。

而且於在家善信，最為合機。

以孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，如來稱為三世諸佛淨業正因。


故凡念佛之人，必須於家庭倫常中，各盡其分。

所謂父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，婦順，主仁，僕忠者是也。

又須懲忿窒慾，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。

而修善去惡，尤須在起心動念處，認真省察，篤實擴充而克除之。

戰兢惕厲，毋或怠忽，是為善人。

善人念佛，方能得念佛之真實利益。如基址鞏固，萬丈高樓，自可隨意建造矣。



現今世道人心，陷溺已極，總因不講盡誼盡分之道，福善禍淫之理。

至於六道輪迴之事，念佛往生之法，更無從得聞。

以心不注重於道德仁義，因果報應，縱聞亦不生信。

以是之故，釀成大劫，天災人禍，頻頻降作，殺機瀰漫，民不聊生。



其有具憂世之心，欲為挽救者，咸皆提倡佛學，而修念佛法門。

以此法，實為佛法中最易修持，最易成就之法，如人習射，以地為的，發無不中。

此法仗佛慈力，但肯依教修持，無一不成就者。


是故各當皈依三寶，受持五戒，遵行十善，以淨身，口，意三業。

生信發願，念佛聖號，求生西方極樂世界，以期了生脫死，超凡入聖。

如是之人，生為聖賢之徒，沒登極樂之國。

展轉勸導，相觀而善，何難弭災息禍，修德膺福。

敦本重倫，移風易俗，以迄天下太平，人民安樂也。

由是言之，念佛一法，豈非振興民力，輔弼政教，不據位而化民，

不資刑而息惡之根本法輪乎。


願具挽劫運之心者，同皆入社。

有道遠者，及職務縈身，或青年婦女，不便來社者，均可在家攝心淨念。

特設淨業社者，不過為提倡演說之機關而已。

日常念佛，固屬在家中修持之事，不可不知。


社址設仙慶寺，每月某日，同來念佛。

念畢，請通文理者，講演念佛之章程利益，並居家教育兒女之規矩利益。

又備有淺近念佛修善各書，有欲看者，按本請看，並不多取分文。復以此資，請書備閱。


大家果能群起興行，則世道人心，自然淳善，天災人禍，無由降作矣。

此實為國，為民，為社會，為家庭之最上善策也。

願見聞者，同興起焉。


（續編卷下涵江三江口仙慶寺淨業社緣起，民二十年）


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南無阿彌陀佛

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