力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十三
心自本虛無．內外不可得
萬殊一心現．中邊三際寂
何待因師滅．亦非佛令空
無緣可緣生．無法可斷滅
菩提恒遍滿．萬相同心如
重重總持義．無量義門中
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「內外不可得」，但是你真的以執著心去求的話，內外皆不可得。不屬內，所以你向身內
找也找不到，像我們找蘋果樹的蘋果，把蘋果樹砍成一片一片的，也找不到蘋果。所以向
內找也找不到蘋果，向外找也找不到蘋果，這個心很微細不可說，是無生法界而非屬斷滅
，要斷滅的話我們找它幹什麼？我們修它幹什麼？我們要悟它幹什麼？是因為這佛性是不
斷滅的，是遍法界無所不具的，如虛空無所不具足，無所不在的，它本性本解脫，本性不
流轉，本性是常住，金剛不壞的，所以我們才要找它，但是你以有為心、以揣度心、以生
死心、以計度之心、以分別意念之心，你找不到，因為它不屬於這些。
「萬殊一心現」，萬殊就是無量諸法，無量諸相，無量之差別門，無量的一切塵勞相也好
，乃至出世相也好，千差萬別都是一心所現，都是不離道之本體所現的，等於萬物都不能
離虛空所包容著，所以一切萬物都不離虛空而有，都依空而立，依空而現，物物都不離虛
空，這裡也不離虛空，那裡也不離虛空，整個房子也不離虛空，整個地球也不離虛空，整
個天體也不離虛空，整個無量銀河系，太陽系都不離虛空而有，所以這個虛空就像我們的
心一樣，心如虛空，無所不在，沒有邊畔，沒有內外相，大而無外，小而無內，本具一切
處，所以萬殊一心所現。
「中邊三際寂」，不屬有相，不屬無相，不屬中道相，中邊了不可得，三際，過去際寂滅
，現在際也寂滅，未來際也寂滅，所以非屬過去心，非屬現在心，非屬未來心。寂，就是
不可得的意思。
「何待因師滅」，我們要知道所有的生死輪迴的本因是什麼？比如說是無明，那麼無明要
怎麼樣去滅除它呢？不用滅，因為無明本空，要滅個什麼？也不用說我要請個師父加持來
滅這個無明，無明本空故，不用請高人，不用請聖者來加持然後空，來給你幫忙，然後才
空，不是這樣的。因為無明不屬於一切法的範疇，所以你用世間的種種法術不能害到無明
，因為無明本空，你能害到它嗎？你能遣除它嗎？你能斬伐它嗎？斬不得、去不得、壓不
得，那要怎麼樣除這個無明呢？要放著不管就好了。為什麼放著不管？既然沒有無明，放
得什麼？其實也無有無明可放，也無有無明可持，也無有無明可消滅，因為無明本空，你
只要了解，照見無明本空，一切就OK了！所以也用不著請師父來滅它，或者請佛消滅它，
驅除魔障，都用不著，也用不著用十字來驅逐這個無明魔障，反掌本空，無明本虛妄，本
不可得。所以不因為你皈依師父就能夠滅無明，這無明當體本空，本無。不因為皈依而滅
，也不因為修證而滅，因為本自不生，哪有說滅？返自不來，哪有所去？要這樣子理解。
「亦非佛令空」，也不是請個佛，請個如來、請個菩薩來，把無明的魔障空了，不顯現了
，也不是這樣的。因為無明畢竟本空，用不著請，用不著遣除。只要照見諸法本空，照見
無明本空，這樣就可以了。
「無緣可緣生」，無明也不屬於緣生，因為由眾緣和合而生的，就有虛幻之有，而無明非
虛幻之有，因為當體無自性，當體本空，所以即使是眾生不覺真理，而起虛妄之見，方便
假名為無明，既然屬於假名而叫它無明，其實無明本無，何況它的名字？更不可得。所以
沒有一切緣生可以緣生無明，也沒有緣滅可以滅無明。
「無法可斷滅」，也沒有一法可以斷滅無明，因為無明本空，哪裡可滅？可滅豈不是可笑
？因為無明本空，你也滅它不得，但是只要照見無明本空，這個就是本滅，本不可得，用
不著多心。多心的話，著於種種的能滅所滅，著於能所，著於對立，要知道所有的對立自
他皆空，無明與妙明，能照的妙明，跟所照的無明都空，都了不可得。
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以簡御繁原則定‧眾生多疑少解性
愛惜光陰戒雜語‧念念修持莫放逸
~力空金剛上師
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