推 dakudai : 阿彌陀佛！ 11/01 21:42
力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十四
有漏蘊如幻．四大無我所
智燄燒濁質．化空皈虛無
阿字本不生．總持無盡義
為悲有情苦．剎那現妙身
一中具無量．無量歸一如
以無所住故．莊嚴度眾生
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「有漏蘊如幻」，有漏就是我們的五蘊身，眾生的五蘊身都是屬於有漏，什麼叫有漏，就
是有煩惱滲漏，有生滅障礙滲漏，有一切的緣慮心、虛妄心，種種構思所現的一切法，都
是如幻如化，沒有一法是真的，所以任何有漏的身軀都是無常的，都是無我的，都是如幻
化不實在的。
「四大無我所」，所以地水火風當體也沒有實在的我可得，所以四大之身，也不是我所擁
有的東西，知道四大本無我，火一燒什麼都沒有，而佛性是常住不滅的，肉身是有生有滅
的，隨水火之災會滅，隨地震之災會滅，隨土石流會滅，隨瘟疫之災會滅，隨戰亂之災會
滅，隨世間的劫難也會滅。所以四大之身都是有漏之身，都是無常之身，都是會被六賊所
侵的有漏之相，不能常住的，不是無漏金剛之體，所以知道身是空，身所擁有的一切更是
空，而不實在。主既然不可得，主所擁有的一切伴也不可得，所以主賓皆空，了不可得。
心物也是空，了不可得，物可以落入無常，心怎麼也空？心當然也空，心無自性，心無我
相，所以心以無相來說，就無所住，不住內、不住外、不住中邊，不住過去、現在、未來
，不住一切處，一法不立，一法不可得，覓心了不可得，不可得處如是得。這個得不屬有
為之得，不屬思量之得，不屬生滅之得，不屬妄念之得，它是屬於真如法界，無生之本體
，所以謂之大德不得。
「智燄燒濁質」，我們的般若智慧火燄，可以燒除五濁的體質，這表示我們的色身，一把
火一燒什麼都沒有，像空難，飛機一掉下來爆炸了，一燒什麼都沒有，這幻軀都是無常的
，不可久住的，即使是存在當體也是空，不必等到燒完只剩下灰，才知道空。完完整整的
一個人在活動的當下就空，就要知道它本空，要澈見本不生的境界，見山非是山，見身非
是身，見眾生則非眾生，是名眾生。見無常當然也非無常可得，見真常也非真常可得，要
能夠知道一切法皆不立，不管殊勝之法，或者世間之法，一切不立，不立也不立，這樣的
話，所展現的一切不立之立，才是佛法之所在，而實無在者，亦無不在者，要能夠如是體
會而無能會之心，無所會之法。
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有漏凡身生死牽‧見相非相見本真
得無所得無明滅‧無得而得圓覺顯
~力空金剛上師
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