推 a8856554 : 隨喜讚嘆，普賢菩薩十大行願 11/04 13:14
推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 11/04 16:09
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 11/04 21:37
→ kissung : 南無阿彌陀佛 11/05 08:41
淨界法師 隨喜
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這隨喜是很重要。菩薩為什麼要有隨喜的心呢？因為我們的生命有限，我們所修的法門，
只是無量善法當中的其中一小塊，所以當我們隨喜別人的善法時，對於我們來生是一個很
好的佈局。
比如說：有些人他參加佛七，他報名了，假也請好了，他打佛七的時候生病了；他要來聽
經，他時間到的時候障礙重重，這個就是過去生跟這個法沒有結善緣，忌妒、譭謗……我
們要知道一件事情——總有一天我們是一定要成佛的，總有一天！也就是說，總有一天我
們要具足一切的佛法的功德，所有的法門，你都要去修的，沒有一個法門你可以不修的。
所以我們沒有必要為來生做障礙，你遲早要學習它。所以一個菩薩他的眼光看得比較遠，
我今生的生命有限，我先為菩提道求生淨土，但是對於很多的法門、一切的功德皆隨喜。
先結善緣，先把未來的路鋪好，所以要隨喜讚歎別人一切的善法。菩薩透過身口意三業的
供養，這個是修福德資糧。
聖一法師 隨喜功德
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萬法一體，人我同源，經云：自作十善，教他作十善，隨喜行十善者，讚歎十善法，共成
四十種善。
愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不隨喜，何況讚歎。智者自作又教人作，有自行
、化他兩種功德，再來隨喜他人一毫之善，則內除嫉妒，又有他人功德在自己心內，更能
讚歎善法，則成弘法大師矣。
例如見他人出家，心生歡喜，就有出家功德，見他人放生，心生隨喜，就有放生功德，見
他人說法，自己未有因緣說法，但心生歡喜，就有說法功德，見他人坐禪，不必自坐，心
但生歡喜，就有坐禪功德。如是自作有限，隨喜無窮，自己出家只有一次，隨喜他人出家
功德，則有百千萬次，所以功德自造也好，他人作也好，皆可流入我心，我心有他人功德
，無嫉妒念，何等喜樂，何等坦蕩蕩。
兒子中狀元，父母生大歡喜，父子同體也，學生中狀元，老師生歡喜，從我教出也，何異
自中。因此，欲建立別人功德在自己心田內，應生隨喜，否則不喜，或生嫉妒，有嫉賢妒
能之念，自己永絕賢能之路，悲夫！無始劫來嫉妒之賊，潛伏八識田中，或時起作，自害
害人，今日誦普賢大願王，一掃清光！
欲識自心廣大，觀盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發菩提心時
，非在我心外發，如何發心？心覺能知，若生隨喜，即有一切如來發心功德在我心內，令
我好樂，為我學習，助我早日發菩提大心。十方如來發心為求一切智，而勤修福業，福能
融慧，我亦隨喜勤修。
如我本人，最初聞他人寫經、燃指，當時心生歡喜，後來我就能刺血寫經，燃指供佛，若
當時不隨喜，何有今日之事。
一切如來不惜身命，經不可說不可說佛剎微塵數劫，一一劫中舍不可說不可說佛剎微塵數
頭目手足，我皆隨喜；如是一切難行苦行，乃至圓滿種種波羅蜜門，證入十住、十行、十
迴向、十地、菩薩智地、成無上菩提及般涅槃、分佈舍利、一切善根，我皆隨喜，此乃隨
喜佛功德。
乃至十方一切世界六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。古人云：西方
路上一隻鵝，口含青草念彌陀——鵝能念佛；水鬼修心——水鬼升城堭，地藏經主命鬼王
受記作佛；帝釋受記成佛，以及所有六趣功德，我皆隨喜。
十方一切聲聞斷惑證真，擺脫生死，辟支佛兼除習氣，有學無學所有功德，我皆隨喜。一
切菩薩所修無量難行苦行，志求菩提，自他兩利廣大功德，我皆隨喜。
如是十法界功德在我心內隨喜，虛空界無盡，眾生界、眾生煩惱、眾生業無盡，我此隨喜
，無有窮盡，念念相續，無有間斷，身語意清淨，無有疲厭。
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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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