Re: [請益] 在家居士如何“禪修”？

[Bonaqua (南無阿彌陀佛)]

※ 引述《olite (olite)》之銘言：
: 六度：布施，持戒，忍辱，精進，
: 禪定，般若
: 請問各位前輩大徳，都如何修習"禪
: 定"呢？
: 有方便在家居士禪修的方法嗎？
: 希望可以在正確不偏差的道路上，
: 進行禪修的訓練，如果能有方式
: 自己督促自己的話，會更方便修
: 煉，謝謝各位版友前輩大德，感恩。
: 合十。
: 要煩請前輩分享一下“禪修”的要訣
: 及經驗了。
: 謝謝大家，阿彌陀佛。
:


隆波帕默尊者

法談摘錄

2020年12月19日｜泰國解脫園寺



禪定的種類有許多，但大體可以分為兩類：邪定與正定。


邪定是指沒有覺性的禪定，比如，殺手射擊時也要有禪定，需要聚精匯神；

貓抓老鼠時也需要有禪定……然而，這些都是心往外送的禪定，並不真正具備覺性，

因此被歸為邪定。



又或是打坐的時候，看到鬼、看到天神、看到種種情境，

看是看到了，但是所見之物是不是真的？沒有人知道，也沒有人能夠回答我們。

心往外送的、沒有安住的禪定，是無法導向道、果、涅槃的。



當然，心出去看到外在的事物也有迂回的利益。

比如，看到天堂、地獄、鬼、阿修羅等走來走去…… 這讓我們害怕惡業現前，

因此就會更好地持戒。這是屬於迂回的利益，可是它和開發智慧沒有一毛錢的關係。



真正能夠用於開發智慧的禪定，是帶有覺性的正定，其中又再分為兩種子類別。


第一類是：

心是一，所緣是一，有覺性感知所緣，所緣是主要目標，但是帶著覺性跟所緣在一起，

而沒有迷失。「心是一，所緣是一」的禪定可以用於休息。


我們的心是非常動蕩的，毫無寧靜和快樂可言，因為它一會兒抓取這個所緣，一會兒抓取

那個所緣，不停地更換目標，一直處於散亂之中，不得安樂。



如果「心是一、所緣是一」，與心喜歡的禪修所緣在一起：喜歡念誦佛陀就念誦，

喜歡觀呼吸就觀呼吸……持續地跟所緣在一起而不關注其它事物，

心在單一的所緣之上獲得寧靜，因而得到休息、不再跑來跑去。這類禪定很好，

是含有覺性的——寧靜，但卻帶著覺性。



另一類「好的禪定」則是：

心是一，所緣則是成千上萬種。所謂「心是一」，也就是——心是觀者，

看到一切所緣不停地在運作變化，真正的主角變成了「心」，而不再是所緣。


心是安住的，僅僅作為知者和觀者洞見一切所緣不停地來去、生滅，

這是用於修習毗缽舍那的禪定。


因此，我們必須（擅於）學習，假如沒有好好地訓練禪定——不具備正確的禪定卻開始修

習毗缽舍那，那只能是痴人做夢。





附錄 : 天台三止

https://reurl.cc/ZyqogV



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這是南傳跟北傳的一些基本觀念，可以互相對照一下，有相似處。


北傳的訓練比較重視的，會是三止當中的第三種 (息二邊分別止)，


若達此境，則發中道定，開佛眼，成就中道三昧。


三止講的比較深，可以先知道有這觀念，細節可以找專門法師的白話講解來聽。



一般講的念佛都攝六根，就是南傳尊者提到的第一種訓練 (念佛潛通第三種)，


然後漢傳法師講經通常引用<金剛經>提到:


觀一切法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。


就是尊者提到的第二種日常生活歷境的訓練。



南無阿彌陀佛

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推 GeraldLiu   : 殺手射擊時也要有禪定，需要聚精匯神。
→ GeraldLiu   : 想到一部戰爭電影，不知是不是搶救雷恩大兵？那狙擊
→ GeraldLiu   : 手在射擊時，一直向他的上帝導告。由此推斷基督教的
→ GeraldLiu   : 禱告也具有……瞬間定的作用……
→ Bonaqua     : 尊者講的是事實，我以前年輕很愛打運動電玩，
→ Bonaqua     : 極度專心到一個程度，心會有一種絲滑順暢，跟電玩
→ Bonaqua     : 可以說融成一片，不過也只有在極度專心的情況。
→ Bonaqua     : 不過這也如同尊者講的，哪只是將心往外送。
推 GeraldLiu   : 想問一個，打電玩聚精會神的玩和玩到不想玩了，但還
→ GeraldLiu   : 勉強玩著這兩種經驗你是否都體驗過？
→ GeraldLiu   : 不想玩還勉強玩著主要是沒其它事好做。XD
→ Bonaqua     : 被盜帳號就不想玩了，還勉強玩著算嗎 ?
→ Bonaqua     : 然後心跟單一所緣，心確實會是休息的狀態。
→ Bonaqua     : 念佛念到專心，心是休息的狀態，聽著佛號。
→ Bonaqua     : 就像一顆石頭安住不動，水滴從上面一滴一滴下來。
推 GeraldLiu   : 不知道，我的情況是一天玩十幾個小時，實在不想玩了
→ GeraldLiu   : 還是只能一直玩。算是被遊戲玩了。XD
→ Bonaqua     : 其實修行也是這樣，你每天觀身無常，觀心無常...
→ Bonaqua     : 每天觀察認識，每天觀察認識....
→ Bonaqua     : 你的心就會開始接受事實，不想玩了。
→ Bonaqua     : 當你徹底接受事實...
→ Bonaqua     : 那就是尊者講的，真正無我的開始。
→ Bonaqua     : 這不是強迫，而是真的看明白真相。
→ Bonaqua     : 我們也許要學的也是這樣~
推 devil0915   : 隨喜，我的感想也分享一下。讓心當觀者，白話講就
→ devil0915   : 是第三者、觀察者，觀一切有為法如夢幻泡影，漸漸
→ devil0915   : 的就可以發現，既然觀一切法皆是幻，那這個能觀的
→ devil0915   : 我呢？我觀所有眾生皆幻，所有眾生來觀我也是幻阿
→ devil0915   : ！所以我心也是幻，這即是入如來境界了，金剛經云
→ devil0915   : 「若見諸相非相，即見如來」其實此人已現出如來本
→ devil0915   : 心了、已經見佛了。我覺得這也是圓覺經講圓覺三法
→ devil0915   : 中的「三摩缽提」：起一個幻法(尊者所提的觀法)，
→ devil0915   : 來對治一切幻法，依此修行引發「大悲輕安」，能觀
→ devil0915   : 所觀皆幻，故幻相永離。就好像一個人徹底認知影子
→ devil0915   : 是假的，難道他還會隨著影子起舞嗎？不可能。
推 khara       : 推整合南北傳禪修心得！讚！
※ 編輯: Bonaqua (118.232.69.103 臺灣), 11/06/2023 17:52:51
→ Bonaqua     : 觀者的部分，也許差別在一個地方。
→ Bonaqua     : 單純閒聊，不一定正確。
→ Bonaqua     : 尊者其實提到一個關鍵 : 心抓取心。
→ Bonaqua     : 心抓取，這是輪迴的根本，病因出在不明白無常、苦
→ Bonaqua     : 南傳透過諦觀無常、苦，讓這顆心薰習覺悟明白，
→ Bonaqua     : 最後徹底覺悟不在抓取，證涅槃。
→ Bonaqua     : 但是所觀無常，能觀的心何嘗也不是無常，
→ Bonaqua     : 能所不二，心雖然從輪迴苦中擺脫，安住在涅槃，
→ Bonaqua     : 這顆心也是要放下，三止最後的中道佛眼，
→ Bonaqua     : 也許就是在講這件事吧。
推 gogolee0210 : 隨喜，前幾天剛好跟同門聊到天台三止三觀，雖然說
→ gogolee0210 : 三，其實就是「不二」貫穿到底
→ Bonaqua     : 其實也該說，當不抓取的時候，已經能所雙亡，
→ Bonaqua     : 我放下了，也不可能執著無我。初果邊見已破。
→ Bonaqua     : 可是可能住到了 "一"，中道講的 : 不一不異。
→ Bonaqua     : 這種涅槃一，還要繼續不住。
→ Bonaqua     : 最後才能徹證諸法實相。
→ Bonaqua     : g大說的沒錯，南無阿彌陀佛。
→ Bonaqua     : 舉一個現實例子，睡覺不知道有沒有這種經驗，
→ Bonaqua     : 睡覺不小心壓到手臂，壓太久整個麻掉完全失去知覺，
→ Bonaqua     : 然後醒來後，鬆開讓血液流通循環之後，知覺慢慢恢復
→ Bonaqua     : 這就是一次的生滅。(很粗相的去觀察)
→ Bonaqua     : 可是透過這 "一次" 生滅，可以去觀察一件事，
→ Bonaqua     : 我們的知覺要維持，必須連續性的生滅相續循環，
→ Bonaqua     : 也就是所謂的知覺，是從 "點"......"面"，
→ Bonaqua     : 我們能感覺，已經是剎那生滅連續產生的粗相錯覺。
→ Bonaqua     : 所謂的「我」，也是這顆心剎那連續形成的 "面"，
→ Bonaqua     : 就像瀑布一樣，一整面 一長條壯觀 ~
→ Bonaqua     : 實際上那是無盡的水流生滅連續維持住的 "樣貌"
→ Bonaqua     : 每一個水流之間都是剎那生滅，不可得。
→ Bonaqua     : 「我」是一種錯覺，這種連續性有功能，但無實質。
→ Bonaqua     : 不過這種錯覺迷太久遠，要破真的要花時間去觀察。
→ Bonaqua     : 世界千變萬化遷流相續生滅 : 不可暫留。
→ Bonaqua     : 身，千變萬化遷流相續生滅 : 不可暫留。
→ Bonaqua     : 心，千變萬化遷流相續生滅 : 不可暫留。
推 dakudai     : 阿彌陀佛！
推 gogolee0210 : https://i.imgur.com/B0oomw1.jpg
→ rsseek      : 看到前面所說的邪定，讓我聯想到「心流」這個概念
→ rsseek      : ，兩者是不是其實在講同一個東西呢？
→ dreeqwens   : 依文句所述的話，是。但心流也可當作工具使用
推 rsseek      : 感謝大大