推 daye2012 : 「聽君一席話，如聽一席話」「子曰:三人行，必有三 11/16 22:24
→ daye2012 : 人」 11/16 22:25
推 devil0915 : 證道的人，解釋一切法都可以用佛法角度切入，當然 11/17 00:20
→ devil0915 : 說什麼都對，不說也是對，怎麼講都可以。為什麼？ 11/17 00:20
→ devil0915 : 因為他不會執著兩邊(不執著兩邊的真正含義是不落任 11/17 00:20
→ devil0915 : 何一邊) ，所以他可以隨時切換成符合欲渡眾生的角 11/17 00:20
→ devil0915 : 度去跟他說法。就好像淨土法門，大家都聽過有自力 11/17 00:20
→ devil0915 : 跟他力，證道的人體悟自他不二，講自力ok，講他力 11/17 00:20
→ devil0915 : 也ok，因為自他二力，只是因為觀的角度不同，所以 11/17 00:20
→ devil0915 : 結論不同而已。遇到自力修行者，就告訴他不要忘了 11/17 00:20
→ devil0915 : 彌陀的願力(他力)；遇到他力修行者，就告訴他，不 11/17 00:20
→ devil0915 : 要忘了他力其實是自力所引發出來的。看眾生欠什麼 11/17 00:20
→ devil0915 : ，就告訴他什麼；看眾生執著什麼，就破他什麼，站 11/17 00:20
→ devil0915 : 的角度可隨時變來變去，這才是真正的善知識，才是 11/17 00:20
→ devil0915 : 經典裡面寫的「用百千種方便渡化眾生」。最近版上 11/17 00:20
→ devil0915 : 常常吵的自性有無也是一樣。有自性嗎？當然有自性 11/17 00:20
→ devil0915 : 阿，佛陀成佛後不是先講「眾生皆有如來智慧德相」( 11/17 00:20
→ devil0915 : 如來智慧德相不就是自性？) 阿含時期在講苦集滅道 11/17 00:20
→ devil0915 : 、十二因緣，這不就是有自性？若無自性，是誰在受 11/17 00:20
→ devil0915 : 苦、誰有無明？到最後法華經講眾生皆可成佛(沒佛性 11/17 00:20
→ devil0915 : 如何成佛？) 涅槃經講眾生皆有佛性 (佛性就是自性) 11/17 00:20
→ devil0915 : 所以怎麼會無自性？但是，佛陀說法的「方等、般若 11/17 00:20
→ devil0915 : 」時期，卻又告訴大家「一切法皆空、無自性、無所 11/17 00:20
→ devil0915 : 有、不可得」，怎麼會這樣？一下有自性一下無自性 11/17 00:20
→ devil0915 : ？如果你用世間法的邏輯去推導，那100%矛盾，有、 11/17 00:20
→ devil0915 : 無就是對立的。但佛法是出世間法，並沒有矛盾，為 11/17 00:20
→ devil0915 : 什麼？因為有、無自性，只是觀的角度不同而得出的 11/17 00:20
→ devil0915 : 不同結論罷了。真空妙有，你站在真空角度，結論就 11/17 00:20
→ devil0915 : 是無自性；站在妙有的角度，就是有自性，但是真空 11/17 00:20
→ devil0915 : 會產生妙有，妙有本質則是真空，真空與妙有是一不 11/17 00:20
→ devil0915 : 是二，不執著有自性也不執著無自性，體悟原來日常 11/17 00:20
→ devil0915 : 生活中處處都是佛法、信手拈來就是佛法的道理、可 11/17 00:20
→ devil0915 : 以用初學者也聽得懂的簡單例子講述佛法的道理，這 11/17 00:20
→ devil0915 : 才是真正的對佛法融會貫通，事事無礙，自利利他， 11/17 00:20
→ devil0915 : 學佛才有用。若只會死背教科書、經典的內容，總是 11/17 00:20
→ devil0915 : 佛言佛語，那充其量只是一個「佛學家」，而不是在 11/17 00:20
→ devil0915 : 「學佛」。 11/17 00:20
推 samhwang : 阿彌陀佛 11/17 06:35