[討論] 請問唸誦佛號是否能成佛

[fatalfeel2 (風在動)]

1. 唸佛號 無論是出聲唸 或 默唸 是否能成佛?

2. 如何做到 淨念相繼?

原典:
十方如來憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，
不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開
，如染香人，身有香氣。此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心入無生忍。今於此界
，攝念佛人歸於淨土。
佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。


99.99% 人沒去注意 相繼 的意思 如例: 日夜相繼 白天與夜晚連續不斷


PS:
釋佛說：「卡拉瑪人，對於心中的懷疑、猶豫提出質疑、猶豫是合適的。來，卡拉瑪人，
不要相信口耳相傳的傳誦，
不要相信傳統，
不要相信謠言，
不要因經典的權威而相信，
不要因推測而相信，
不要因定理而相信，
不要因似是真實的推理而相信，
不要因深思熟慮的見解而相信，
不要因他人擁有的能力而相信，
不要因認為『這位比丘是我們的老師』而相信。

當你們自己知道：『這些事情是惡，這些事情是該斥責的，這些事情是智者譴責的，仔細
感受與觀察，這些事情導致傷害與禍害』，捨斷它們。(沒有要你到處批判的意思，請不
要誤解)
當你們自己知道：『這些事情是善，這些事情是無過失的，這些事情是智者讚揚的，仔細
感受與觀察，這些事情導致受益與幸福』，著手與持續如此作。」


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.32.93.159 (臺灣)
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※ 編輯: fatalfeel2 (114.32.93.159 臺灣), 11/23/2023 16:52:39
推 devil0915   : 1.不懂念佛號的意義，以為是求心外之佛保佑，沒辦
→ devil0915   : 法成佛的。但至少可以種下善根，可期待日後遇到善
→ devil0915   : 知識提攜，激發善的種籽。2.如何淨念相繼？因為眾
→ devil0915   : 生不可能24小時都在「唸佛」，所以經典的真正的含
→ devil0915   : 義不是嘴巴「唸」佛，而是心「念佛」。佛就是我們
→ devil0915   : 的心，若有人徹悟原來我心本是佛心，佛與我永遠同
→ devil0915   : 在，沒有一刻離開我。既然我心即是佛心，我念即是
→ devil0915   : 佛念，又因為佛念即是淨念，是故我念本是淨念，到
→ devil0915   : 此真相大白，原來我們24小時所有的念頭，只要不執
→ devil0915   : 著 (也就是都攝六根) ，全部都是淨念，那不就是淨
→ devil0915   : 念相繼了嗎？所以做結論：如何淨念相繼？不執著即
→ devil0915   : 是。
請益:
什麼念是淨念?
不執著的過程應如何實修?

→ Bonaqua     : 《楞嚴經》：淨極光通達。
※ 編輯: fatalfeel2 (218.187.102.76 臺灣), 11/23/2023 21:23:25
推 devil0915   : 不執著的念就是淨念。如何實修？依照各人修的法門
→ devil0915   : ，好好的修，還有持戒、持咒、聽經、聞法…等等共
→ devil0915   : 通的修行方法可修。至於日常生活遇到的一切事，如
→ devil0915   : 何不執著？這是大哉問，簡單講，遇到一件事，先觀
→ devil0915   : 一切法皆空、皆幻，再看這件事有沒有符合世間法的
→ devil0915   : 法律規定、道德規範，若不符合則不要做，除非是為
→ devil0915   : 了利益眾生。最後再觀察自己有沒有因此事起煩惱，
→ devil0915   : 若有則馬上觀空、念佛…等，運用適合自己的修行方
→ devil0915   : 式放下它。運作久了，自然漸漸放下執著。這個需要
→ devil0915   : 日常生活中隨時練習，不可能一下子馬上就做到完美
→ devil0915   : ，我們活在娑婆世界，有很多逆境可讓我們練習，佛
→ devil0915   : 陀建議我們往生極樂世界，到了那邊，沒有逆境，修
→ devil0915   : 行反而會變慢，但沒有風險，保證成佛，我們應該珍
→ devil0915   : 惜還在娑婆的日子好好修行。
不執著的念就是淨念。方向沒問題 但若通曉金剛經 您會知道是指那一段與此呼應

觀空 念佛 放下它 真的是不執著嗎 你很確定釋佛是這麼解釋的嗎?

若遇煩惱 觀空 念佛 放下它 這樣能相繼嗎?

南傳巴利經典有解釋怎麼實修

並與圓通所說是相通的 有空看看南傳巴利文中譯 [中部] 經典
※ 編輯: fatalfeel2 (114.32.93.159 臺灣), 11/24/2023 10:48:18
推 Bonaqua     : 念佛不太建議用南傳的理解去念。
→ Bonaqua     : 因為南傳修學目標是解脫道，不是成佛。
我很確定 你經典讀起來是不通達的

等同釋佛 說了南傳北傳密傳三種教典 是互相違背宗理的

釋佛的法教 是超越時間空間的 你以你的障礙心去解釋佛法

小心永入輪迴!!!

在我眼中 三乘即一乘 惟有些字句是因為翻譯或後人擅改需要判斷

密乘初祖蓮花生大士即讀南傳阿含經 證明你是說錯的

→ Bonaqua     : 成佛所緣的是 離二邊證悟心性真如。
→ Bonaqua     : 南傳所取的是 "空"，不執著有，偏真涅槃。
→ Bonaqua     : 也就是金剛經 : 無住生心。 (南傳修學無住)
→ Bonaqua     : 念佛本身是生心，念念相續又是無住，這是證悟心性。
→ Bonaqua     : 不住空有，才能暗契實相。
→ Bonaqua     : 南傳念佛集中心神，只是一種後續觀無常的前方便。
→ Bonaqua     : 這是二者的差異。
→ Bonaqua     : 加一樣的油，目的地是不同的。
→ Bonaqua     : 心性當中，無住生心、生心無住是平等法。
→ Bonaqua     : 南傳認為生心是生滅苦，無住是通往解脫涅槃之樂。
→ Bonaqua     : 沒了執著，但仍有分別，這是教典根本上的差異。
→ Bonaqua     : 北傳中道念佛，目的是沒了執著，也要沒了分別。
→ adampolo    : 馬哈希說佛隨念只是寂止禪，不是內觀。意思應該是
→ adampolo    : 南傳的念佛，只能修止禪，不能修觀禪。
推 devil0915   : 金剛經重點之一「應無所住而生其心」，無所住就是
→ devil0915   : 放下執著，甚至連放下的心都放下，放無可放，用白
→ devil0915   : 話講「沒有目標可以放」；但在這樣的境界下還是會
→ devil0915   : 生心，生出淨念。我們的心隨時隨地都在起念，不會
→ devil0915   : 斷念，故我們只要心無所住 (都攝六根)，生出來的淨
→ devil0915   : 念是源源不斷的 (淨念相繼)
前念不生斷輪迴 後念不滅金剛心現

淨念相繼 需符合菩提心的 無二元的 乃至連淨的結構也無

平時任由念起念滅 不落二邊 此為密乘最高戒律 菩提心戒 亦符合北傳六祖壇經

應無所住布施 三輪體空 無住生心

故 應無所住生其心 即 無住一切 生一切淨念

六祖: 菩提般若之智，世人本自有之。...

自色身中，邪見、煩惱、愚癡、迷妄，自有本覺性。

因此無需再生一個心

觀察是對的是符合釋佛四念處法教 也符合達磨破相論所說

除此之外 巴利 小象跡喻經 有實修方式 找一句巴利一句中譯的

(“婆羅門，再者，一位比丘平息了覺和觀，內裏平伏、內心安住一境，
沒有覺、沒有觀) 可能有些句譯的有誤 再以原巴利文判斷一下

此經與圓通所說是相通的 南傳經典需抽空看

一個證本心的人 不可能對外境 無知無覺

我沒有其他問題了 祝閣下成就

推 Bonaqua     : 純分享: 無住 跟 生心，其實是我們這個世界的語言。
→ Bonaqua     : 確實是相對立的二法，實相統攝這二法，又超越此二。
→ Bonaqua     : 就像選擇題有三個選項 :
→ Bonaqua     : (1) 無住  (2) 生心
→ Bonaqua     : 第三個選項隱藏，但是卻又是正確答案。
→ Bonaqua     : 所以怎麼辦 ? 怎麼選 ?
→ Bonaqua     : 利用刪去法，不選(1)也不選(2)。
→ Bonaqua     : 類似 :
→ Bonaqua     : (1) 生心  (2)    (3) 無住
→ Bonaqua     : 你只能看到 1 跟 3，答案多少 ? 選2。
→ Bonaqua     : 這是佛教念佛法門非常厲害的一招。
→ Bonaqua     : 所以如印光大師，祖師大德都講很簡單 :
→ Bonaqua     : 念的清楚、聽的清楚、記的清楚。
→ Bonaqua     : 他們沒有要我們去管無住還是生心，念清楚而已。
→ Bonaqua     : 這是非常厲害的修學指導。
→ Bonaqua     : 看起來很平常 ~
→ Bonaqua     : 暗合道妙，其實就是在講這件事。
→ Bonaqua     : 如果我們又起了想法，現在是無住還是生心，
→ Bonaqua     : 我應該先生心還是無住，這又選錯選項了。
→ Bonaqua     : 這件事是我一直到後面才理解到的。
當別人在實修 你還在理解時 十年之後 別人證初地或初果 而自己還是眾生!!!

推 devil0915   : 嗯嗯，其實無住跟生心是同時的，只是語言文字上的
→ devil0915   : 先後順序而已。這些佛理不是每個人都能當下契合，
→ devil0915   : 但念佛，人人都會，非常簡單，看你要不要而已。佛
→ devil0915   : 的名號有無量功德，其中一個就是「無住」，但又因
→ devil0915   : 為在唸佛，所以有「生心」，並沒有斷滅。所以一心
→ devil0915   : 一意唸佛的當下，自然就契合無住、生心的境界。這
一心需要一意嗎? 再想想! 佛法用字 謹慎異常

佛法說的一心是指什麼? 一絲不掛指什麼?  您自判斷

想要增加佛經判斷力 南傳必讀! 三乘無別

→ devil0915   : 就是佛陀厲害的地方，教我們一個這麼好的方法，最
→ devil0915   : 簡單，但又極為殊勝。
※ 編輯: fatalfeel2 (114.32.93.159 臺灣), 11/24/2023 15:41:36
推 devil0915   : 我使用一心一意只是形容專心念佛的樣狀而已喔。如
→ devil0915   : 果要我用佛法觀點來解釋這個成語也行，一心指本自
→ devil0915   : 空寂的真心；一意表善分別的妙觀察智(第六意識)，
→ devil0915   : 一樣是在說「無住、生心」
→ fatalfeel2  : 祝成就
推 devil0915   : 也祝您成就，阿彌陀佛
※ 編輯: fatalfeel2 (114.32.93.159 臺灣), 11/24/2023 16:55:44
推 dreeqwens   : 無住、生心，要具體來說的譬喻或可以是肌肉記憶或
→ dreeqwens   : 是反射動作，不念不想不語而能行，念佛相繼便無聲
→ dreeqwens   : 無字。而可能要做到不執著那般的“反射動作”，或
→ dreeqwens   : 需要更加深化前述的行為，知了真如，如洞悉專業的
→ dreeqwens   : 行家展現專業與分析事物的態度，只是這門專業或是
→ dreeqwens   : 娑婆
推 daye2012    : 淨念喔，你去找禪門三柱、第七講，只管打坐   就是