推 dakudai : 阿彌陀佛！ 11/27 21:19
打禪七是非常辛苦的，對身與心都是巨大的考驗。
夢參老和尚
打禪七，是非常辛苦的，對身心都是巨大的考驗。而且，每天重復的主要就是有兩門功夫
——行香、打坐。行香、坐香都是大功夫，不是簡單機械的重復動作。這兩種修行方式有
什麼奧妙？
禪七對初學者最大的考驗是腿功。打坐最好是兩腿雙盤，初入禪堂的人腿子上沒有功夫，
盤不起來，疼得受不了，打第一個七的時候就身心疲憊了。
這時候，如果能堅持下去，筋骨拉開了，腿就會越坐越軟，舒服極了。有些老參、老修行
人，修行了很多年，身上的氣脈都打通了，身體變得很輕鬆、輕盈，到了很大的年紀，筋
骨依舊很靈活。
當然，打坐的主要目的不是鍛鍊腿功，而是要參禪——參話頭。
比如你在大海上漂流的時候，最好是抓住一根浮木，這樣才有力氣求生。參禪也是這樣，
不能漫無目的地亂參，而是要有一個話頭，讓它幫助你開悟。
話頭的作用，是讓你「起疑情」。比如你丟了一件東西，那麼你吃飯、睡覺的時候都會心
心念念在這件東西上，其他的事情都不關心了。當你起了疑情，你就會集中精神去參究話
頭，別無二念。
話頭，即是一念未生之際，一念才生，已成話尾。話頭可以是一句話，比如「念佛是誰」
——問問自己，在打坐、參禪的這個「我」，究竟是誰？
在禪七中，每次坐香的開始，都會聽到一聲敲木魚的聲音。古人認為魚日夜不眠不休，故
以木魚之聲來提醒修行者常行精進，勿生懈怠。
每天把「我」字掛在嘴邊，卻未必認真想過「我」是誰。有人說，「我」就是這一具身體
。那麼，如果他在事故中失去了手臂或者腿腳，在那殘肢中是否也有一個「我」？顯然沒
有。身體只是一些自然物質元素的聚合，因緣而生，死亡後又回歸自然。
有人說，「我」就是眼、耳、鼻、舌等感官意識的集合。那麼，那些盲人、聾人就沒有自
我了嗎？顯然也不對。有人說，「我」就是內心的意念。
佛經里說，一彈指有二十瞬間，一個瞬間人心裡就起了二十個念頭，這些念頭生滅不停，
大多連自己都意識不到。那麼，哪一個意念才是真正的「我」？
這是一個關係到人生根本的問題，還有一些其他的問法，比如，「拖死屍的是誰」——拖
著這副身體、骨骼、血肉的「我」是誰？比如，「父母未生時本來面目」——父母未生你
之時，沒有這個肉體的時候，你在哪裡？還有「吃飯的是誰」，「走路的是誰」，等等。
動靜皆可修行。除了打坐外，修行者還要圍著禪堂中間的佛像行香，由慢到快，直到體熱
出汗。這時，雖然身體在劇烈運動，內心卻要保持靜慮。以動取靜，動靜只在一心。
那麼，「我」究竟在哪裡？如果你能回答這個問題，就是明悟自己的真性了。
人在未起念之前，不落昏沈與妄想；靈靈不昧，不生不滅，「我」就在那裡，眾生的佛性
也在那裡。話頭就是念之頭，參話頭的目的，就是要找到那個不生不滅的地方，見到自己
的佛性，讓你知道你自己就是佛。
《壇經》云：「心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。」修行者盤腿一坐，整個世
界都靜止了。
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