[請益] 看短影片看到停不下來怎麼辦？如何找回

[rsseek (RS)]

今天放假在家，
吃完早餐後無所事事，感到無聊，
然後很習慣地，拿起手機，
開始滑臉書、IG、Youtube，
尤其是現在正夯的短影片，
完全讓我的手指和目光停不下來，
一部接著一部往下看，

但是越看越發覺，
不知道自己在做什麼，
我內心僅存的理性告訴我：「這不是我想要的，我不想要用這種方式過完這一天」，
但手指和目光卻停不下來，
我內心的空虛感開始越來越重，
我卻阻止不了自己嘗試用手機帶來的刺激，
嘗試去彌補內心的空虛，

當然結果是絲毫不見效果，
我完全想不起來30分鐘前我看的影片內容是什麼，
我只是不斷地去尋找下一部感覺「有趣」的影片，
我感覺自己的心越來越散漫，自己毫無掌控力，
我越來越覺得慚愧，

最後我決定打破這個循環，
我想起曾在書上看到「對治比較粗的心，需要比較粗的方法」，
於是我點開法鼓山八式動禪的影片，
跟著一起運動，
慢慢把散亂的心，
一點一滴收攝回來，

一邊慢慢分析，剛剛自己身上發生了什麼事。

——
我嘗試把「無聊」當成一種苦報去分析，
因為無聊（苦），而不自覺地，想要去「脫離」無聊這個狀態（惑），
但是我所採取的手段：滑手機看短片（業），
卻只是不斷加深這樣痛苦的無聊。

看短影片的當下看似能帶來快樂，
但實際上帶來了更多的痛苦（內心的空虛）；

而且每滑一次手機，就更加強了這樣的慣性，

導致我自己一直困在這樣的循環裡輪迴，

苦->惑->業->苦。

這次我打破這種輪迴的方式是藉由：
1、提起慚愧心
2、方法（八式動禪）

———
其實我今天本來是有安排計畫的，
想要打坐完30分鐘之後，
開始來玩柏德之門3，
只是差點被短影片給毀了，

但也不能說是「被」毀了，
因為是我自己毀了自己，
常常「心」不由己。

另外，我自己觀察到，自己的心容易變得散亂，有幾個時機：

1、剛起床
2、滑手機
3、與朋友聊天
4、開會

但是這些都是生活和工作中無法完全避免的，我目前還沒有找到合適的方法去應對。

—
跟著做完八式動禪之後，
心平靜許多，
剛剛的空虛感已不復存在，
我已能夠靜下心來把這一段文字寫完。

我寫下來，是希望以後遇到類似的狀況時能藉此提醒我自己，該怎麼應對；

另外也希望能跟版上的諸位前輩請教，都如何應對無聊、或心散亂的這件事，希望能學習到
更好的方法！



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推 proton63    : 推自覺。觀心如心。
推 horse1200   : 這是掉舉，要靠禪法才能改善
推 andre9      : 我也常常這樣 我都靠念阿彌陀佛 以妄止妄 對我有用
→ Bonaqua     : 那些都是被腦科學 心理學專家等設計過的後台系統。
→ Bonaqua     : 專門用來留住人的眼球。
推 kissung     : 南無阿彌陀佛
推 vuncent     : 科學上，那是多巴胺成癮，簡單說設立好自己的人生
→ vuncent     : 目標，把自己遠離切斷那些成癮事物
推 BRIANERIC2  : 念佛就不算以妄止網妄了，反而是一種集中，算定力
→ BRIANERIC2  : 的一種了
→ rsseek      : 確實是被多巴胺綁架了QQ不過我突然想起來，有時候
→ rsseek      : 悲傷、挫折的時候我會記起要專注於呼吸；而快樂、
→ rsseek      : 興奮的時候卻忘記要專注於呼吸；我似乎該往這個方
→ rsseek      : 向努力看看
推 vuncent     : 多巴胺就是讓你有強烈動機，但動機本身好壞是另一
→ vuncent     : 回事。可以了解一下內啡肽
→ rsseek      : 謝謝v大的建議；我理性上知道自己該遠離的事物很多
→ rsseek      : ，但情感上還有許多無法割捨的、譬如美好的音樂與
→ rsseek      : 有趣的遊戲；期望自己能慢慢做到欣賞但不貪求、享
→ rsseek      : 受但不執著；更期許自己有一天能做到上班和放假一
→ rsseek      : 樣自在而快樂（這應該算是我自我檢驗的一個小目標
→ rsseek      : ）
推 cinss       : 我也會有這種狀況喔XDD然後我觀察自己，發現對於這
→ cinss       : 類短時間就能讓人快速上癮的快娛樂（我自創的說法X
→ cinss       : D），有個關鍵差別是，我一旦脫離了那個娛樂之後，
→ cinss       : 還會不會想要一直回去，或用類似的東西替代？
→ cinss       : 如果不會，那可能純粹就是被高超的娛樂設計瘋狂榨
→ cinss       : 取多巴胺，要做的就是不要有開始。比方說我如果發
→ cinss       : 現自己一直刷某個頻道的影片但其實又不覺得它真的
→ cinss       : 有什麼意義，我會直接把頻道封鎖掉，讓它根本沒有
→ cinss       : 出現的機會，我也就不用以一己之力去抵抗一整群娛
→ cinss       : 樂專家的智慧結晶XDD
→ cinss       : 如果會，那可能是因為我生活裡有一些壓力需要發洩
→ cinss       : ，因此對這類快娛樂的抵抗力很差，這時候娛樂只是
→ cinss       : 替罪品，戒了一個還是會去找另一個，因此我會做的
→ cinss       : 不是戒除那個娛樂，是注意我的壓力要怎麼消失或減
→ cinss       : 少。你可以參考看看你可能是哪一種，如果不巧是後
→ cinss       : 者的話，那用抵抗的方式很可能身心會有反彈，或變
→ cinss       : 成在另一個地方失控XDDD
→ rsseek      : 謝謝c大的分享，仔細想想，我好像也有類似的狀況
→ Bonaqua     : 可以常觀『無常』，這一法隱藏在生活中。
→ Bonaqua     : 斷網、斷電、手機電腦壞掉等隨時會發生，
→ Bonaqua     : 到時候習氣的愛染會跟痛苦成正比。
推 devil0915   : 最簡單的對治方法就是唸佛、觀空性，同時做，漸漸
→ devil0915   : 就可以去除不良習氣。我最近覺得六祖壇經教的無念(
→ devil0915   : 於念而無念)、無相(於相而離相)這兩招不錯用：心念
→ devil0915   : 一起，馬上離(放下)；外境一現，馬上離。用在念佛
→ devil0915   : 也是，念一句佛號的當下，觀想佛菩薩形像於心中現
→ devil0915   : 出，現相的同時馬上離相。這在圓覺經中叫做「先修
→ devil0915   : 三摩鉢提後修禪那」，是佛陀認可的修行方式，原po
→ devil0915   : 可以試看看。
→ rsseek      : 謝謝B大與D的建議
→ rsseek      : 「念而無念」我一直想說是指很深的境界，不知道該
→ rsseek      : 怎麼藉由這一句話修習，圓覺經我還沒有讀過，請問D
→ rsseek      : 大是否有推薦的文章或書籍，可以讓我就這一段「先
→ rsseek      : 修三摩鉢提後修禪那」作完整的理解與學習
→ Bonaqua     : 以短影片來講 :
→ Bonaqua     : 念 = 清楚知道影片內容。 無念 = 內心不起貪嗔癡。
→ Bonaqua     : 以法門來講(例如念佛) :
→ Bonaqua     : 念 = 佛號念的清楚聽的清楚。 無念 = 不隨煩惱失念
→ Bonaqua     : 從熟練的角度來講，這是一個目標方向。
→ Bonaqua     : 初步沒尚無定力，我們就先避開境緣。
→ Bonaqua     : 念佛初步妄念很多，就先學念的清楚明白。
→ Bonaqua     : 終究會由淺入深入熟練。
→ rsseek      : 謝謝B大！
推 devil0915   : 原po您好，什麼是「念而無念」？以下心得供你參考
→ devil0915   : 。首先，無念不是沒有念或斷念，這很重要。佛陀成
→ devil0915   : 佛後第一句話說「原來所有眾生皆有如來智慧德相，
→ devil0915   : 只因妄想分別執著而不能證得」這個如來智慧德相，
→ devil0915   : 就是真心本性，眾生本俱，從來沒有缺失過，只是眾
→ devil0915   : 生不瞭解。這個真心本性，遇到緣的時候會自動起作
→ devil0915   : 用，什麼作用？會起「念」。就好像車開到路口，眼
→ devil0915   : 睛看到紅綠燈，我們會自動起念去判斷這是紅綠燈，
→ devil0915   : 上面是紅燈還是綠燈……等，這是自然現象，所以「
→ devil0915   : 無念」的意思不是「斷念」或「沒有念」，這很重要
→ devil0915   : ，也是六祖壇經的重點之一。既然不斷念，那要怎麼
→ devil0915   : 樣才無念？這時就一定要觀空性了。我們的心就像一
→ devil0915   : 面鏡子，鏡子本來沒有相；我們的心也是，本來是空
→ devil0915   : 寂，什麼都沒有，但一旦有物體擺到鏡子前面(緣起)
→ devil0915   : ，鏡中就會現出相，我們的心也是，如同我上面的舉
→ devil0915   : 例，紅綠燈一出現，我們的心自動起念，現出紅綠燈
→ devil0915   : 的相。然後最重要的重點來了，試問：鏡中的像是真
→ devil0915   : 實的嗎？相信連小朋友都知道，鏡像是假的、虛幻相
→ devil0915   : ，摸不著、取不得、捨不得。同理，我們心念、心相
→ devil0915   : 也是假的，無實體，只是虛幻相。回到上面說的無念
→ devil0915   : ，要怎麼樣才能無念？答案是，它本來就無念！不是
→ devil0915   : 你做了什麼才能無念，是本來就無念，念只是一個幻
→ devil0915   : 相而已，金剛經云「凡所有相皆是虛妄」就是這個意
→ devil0915   : 思，一切相都如同鏡中的鏡像，確實有這個相，但全
→ devil0915   : 部都是虛幻相。圓覺經中普賢菩薩問佛陀，眾生聞此
→ devil0915   : 境界後，如何修行？佛陀回答「知幻即離，不假方便
→ devil0915   : ；離幻即覺，亦無漸次」。如同上面所說，我們的真
→ devil0915   : 心本性(心)會起念，這些念全部都是虛幻不實，但凡
→ devil0915   : 夫不知道這個道理，他會執著這些念，進而起貪瞋癡
→ devil0915   : 煩惱，所以一直輪迴；但現在我們知道這些念是虛幻
→ devil0915   : 的，所以我們不「斷念」，但也「不執著念」。當念
→ devil0915   : 起的當下，我們可再起一個「離開」的念，讓心不要
→ devil0915   : 停留在前一個念。一開始這樣練習，不斷練習，後面
→ devil0915   : 就會越來越熟練，到後來不用起「離開」的念，你也
→ devil0915   : 會自動離念，那就是你成就的一天了。當你把這個功
→ devil0915   : 夫用在念佛求生西方，於念佛的當下，念而無念，無
→ devil0915   : 念而念，這正是「實相念佛」的要義，我保證你一定
→ devil0915   : 成功往生，而且是高品位往生。
→ devil0915   : 至於圓覺經的部分，裡面有提到圓覺三法，世上一切
→ devil0915   : 修行方法可歸納為這三種。如果原po您真的有興趣學
→ devil0915   : 習圓覺經，我讚嘆你，您可私訊給我，我們再談。
→ rsseek      : 感謝D大！
推 gogolee0210 : 隨喜
推 iamkren     : 隨喜
推 s8402019    : 南無阿彌陀佛