推 a8856554 : 南無阿彌陀佛 01/05 09:20
推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 01/05 10:00
推 devil0915 : 南無阿彌陀佛 01/05 12:29
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 01/05 21:37
推 hero007 : 南無阿彌陀佛 01/07 08:21
【最重要的是在你臨走的那最後一念是阿彌陀佛，你才能往生，臨命終時最後的一念是阿
彌陀佛。】
感恩淨空法師開示：
「更下則如《觀經》所說惡逆之人，臨欲命終，得聆聖教，至心悔改，十念稱名
，亦得往生，故云十念必生也」，這是《觀無量壽經》上講的。十惡五逆這種罪業，這經
上講的墮阿鼻地獄，大惡不赦，他在臨終的時候，要是遇到一個念佛人勸他念佛，他真心
悔改。能做到真心悔改，那是他過去生中的善根現前，這一生沒修善，十惡五逆，臨終回
頭，真正悔改，念阿彌陀佛念十聲斷氣了，也能往生。這是阿彌陀佛四十八願第十八願說
的，這個法門太殊勝了。下面老居士給我們說，「行者應知」，這個行者是念佛人，一定
要知道。「一向專念指從初發心念佛，一直到臨終最後一念」，這叫一向專念。「而其關
鍵實在最後」，
最重要的是在你臨走的那最後一念是阿彌陀佛，你才能往生，臨命終時最後的一念是阿彌
陀佛。所以助念就很重要，重要在哪裡？助念就是唯恐他最後一念忘掉了，我們用這個方
法提醒，讓他最後一念是阿彌陀佛，他就決定往生。不管他這一生念佛的功夫怎麼樣，最
後一念太重要了。人在最後一念往往沒有把握，煩惱習氣起現行，這個機會就失掉。念佛
念一輩子，到最後一念他心裡有牽掛也不行，這些事情我們都是親身看見過的。
下面舉這個例子，「如上說惡逆之人」，就是十惡五逆這種人，「十聲念佛」，他只
念十聲，「第一聲是初念，第十聲則命終」，這也算是「從初發心直至命終均在持名」。
這個人的福報太大了，一生作惡，臨終遇到善友，他還往生西方極樂世界去了。本來要墮
落阿鼻地獄的，從阿鼻地獄，你看看，把他送到極樂世界去作佛去了，所以他符合一向念
佛的宗旨，太殊勝了。這個我們不能不曉得，這個事情是有，很難得、很稀有。
所以我們念佛人千萬不要有僥倖的心理，我現在做一點壞事還不要緊，臨終我還有辦法，
我還來得及，那你就錯了。起這個念頭那是無比的惡念，要鑽阿彌陀佛本願的漏洞，這個
是太可惡了，這是決定不容許的，所以這個我們不可以不知道的。人要老實、要誠懇，不
能有一個惡念，有這個惡念就不好了。
「反之，如有人念佛數十年，或於最後階段，輕視持名而改行他法，或於臨終不欣極
樂而戀世間，未能念佛，是則不名一向專念」。這個事情我們也看得很多，真有，不但有
，很多。到臨命終的時候，他對於這個世間有留戀，最大的留戀是親情，習氣最重。所以
古大德在《飭終須知》裡面告訴我們，就是送往生，送往生這個人快要往生的時候，最好
他的家親眷屬、他的兒女，不要讓他看見，為什麼？看見他就動心，這一動心就壞了。所
以讓他的佛友，念佛的同修來照顧他，來送他往生。
他往生之後，家親眷屬才進來，而且一般斷氣之後八個小時，家親眷屬才可以進來，他神
識離開了，怕擾亂他。真正往生，一斷氣就走了，那往生快。有的人憑助念，他斷氣他並
沒有走，他靈魂還在身體的附近，這個時候念佛的功德是非常非常之殊勝，讓他聲聲都聽
到佛號，最後也跟著佛號走了，這個好。要知道，念佛送往生的很多，許許多多往生真的
是要靠助念，所以助念要如法，要是不如法這個麻煩就很大。 淨土大經解演義（第二十
六集）
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