推 sleepyrat : 開悟之後就不會把業報當業報，也不會福報當福報。 01/10 18:28
推 cool810 : 佛教說，斷除十二緣起支不受後有，才不會再取受十二 01/11 07:03
→ cool810 : 緣起支的後有，也就是受盡了異熟果報的業報身。 01/11 07:06
→ cool810 : 阿羅漢的開悟，是依著他有漏的業報身開悟證果，阿羅 01/11 07:08
→ cool810 : 漢因為斷盡無明我執的煩惱障，而獲得四果的開悟，此 01/11 07:09
→ cool810 : 時他還有有漏的業報身，但已不會再有煩惱障引生後有 01/11 07:10
→ cool810 : 如《釋量論》說：「超度諸有愛．非餘業能引．滅盡俱 01/11 07:11
→ cool810 : 有故。若有愛．仍當出生故。」 01/11 07:12
→ cool810 : "超度諸有愛"就是說如阿羅漢已滅盡三界包括欲界五下 01/11 07:14
→ cool810 : 分結及上二界色界與無色界五上分結的貪愛，所以即使 01/11 07:15
→ cool810 : 他的心續中仍有宿業超諸量數，也就是說他還心續中還 01/11 07:16
→ cool810 : 有過去無始劫來由十二緣起支的無明緣行所造作無量無 01/11 07:18
→ cool810 : 數的能引業，但因為已斷除了無明我執所攝五下分結及 01/11 07:19
→ cool810 : 五上分結的煩惱障，所以不會再有十二緣起支的愛取引 01/11 07:20
→ cool810 : 生輪迴後有，不再有十二緣起支引生異熟果報的業報身 01/11 07:21
→ cool810 : "若有愛仍當出生故"就是說若心續中還有無明我執，就 01/11 07:23
→ cool810 : 仍會由無明我執的煩惱障的愛取引生後有輪迴的業報身 01/11 07:24
→ cool810 : 佛教講因、緣、果，任何果報的產生都觀待因、緣的成 01/11 07:27
→ cool810 : 熟，因緣缺一則不感果，如阿羅漢尚未受盡業報，還有 01/11 07:29
→ cool810 : 不僅還有有漏的業報身，心續中還有過去無量諸業，但 01/11 07:30
→ cool810 : 因為已斷盡煩惱障，所以於未來不成果，不受後有的果 01/11 07:31
→ cool810 : 開悟有許多層次，阿羅漢斷除煩惱障的開悟證得四果尚 01/11 07:32
→ cool810 : 未受盡業報，三果斷盡五下分結的開悟證三果、二果雖 01/11 07:33
→ cool810 : 尚未斷盡五下分結然已多分斷除五下分結的開悟證二果 01/11 07:34
→ cool810 : 、初果三結斷的開悟證初果等等更是都尚未受盡業報， 01/11 07:35
→ cool810 : 乃至我們聽聞佛法，聞所生慧生起的悟、由聞所生慧生 01/11 07:37
→ cool810 : 起思所生慧的悟、由思所生慧生起修所生慧的悟、比量 01/11 07:38
→ cool810 : 智的悟、現量智的悟等等，有許多不多層次的悟，都不 01/11 07:40
→ cool810 : 說要業報受盡才能開悟，這些大大小小的開悟都能讓我 01/11 07:43
→ cool810 : 們心續中無明我執的煩惱勢力降低，從而減少煩惱造業 01/11 07:44
→ cool810 : 反而是因為開悟減少煩惱，才能業報受盡不造新業，不 01/11 09:12
→ cool810 : 再新造另一重十二緣起支的輪迴。 01/11 09:13
→ cool810 : 所謂開悟，是說從不明轉為明，我們心續中從無明我執 01/11 09:15
→ cool810 : 的顛倒見，要轉為正見的智慧，如此的開悟，首先就要 01/11 09:15
→ cool810 : 了解無明我執的顛倒見所執取的為何，破除無明我執的 01/11 09:16
→ cool810 : 顛倒執取，也就是開啟正見的智慧，即開悟從不明轉明 01/11 09:18
→ cool810 : 破除無明我執不明的顛倒見，而了解正見明白的智慧， 01/11 09:19
→ cool810 : 因為正見明白的智慧，即道諦的智慧，不造新的能引業 01/11 09:21
→ cool810 : (如大家都知道目犍連身受外道毒打，但內心已無煩惱) 01/11 09:37
→ cool810 : (註：毒打的"毒"是說由瞋心的瞋毒煩惱驅使的行為。) 01/11 11:41
推 proton63 : 推 善說。 01/11 16:03