推 kissung : 諸行無常 諸法無我 涅槃寂靜 諸漏皆苦 01/27 11:45
※ 編輯: cool810 (61.71.1.164 臺灣), 01/29/2024 17:46:44
: [3] 摘自:2018年7月30日《入菩薩行論》達賴喇嘛尊者教授
: 在外道的經典裡面,有說到了「常、一、自主的我」(離蘊我,外道認為離於五蘊身
: 心有常一自主的我),由此而來去成辦前後生的。佛教的典籍破除了常、一、自主的我,
: 因為認為,身心之外如果有個我的話,將會有諸多的過失,所以說到了身心之外沒有我。
: (外道計執不依蘊的常一自主我,佛教說人無我,沒有外道所執不依蘊的常一自主我,外
: 道說的我為遍計我執,沒有離蘊的常一自主之我,同樣,沒有離蘊的常一自主的佛聖者)
補充:沒有常一自主的我、沒有常一自主的佛聖者
摘自:2018-08-12 達賴喇嘛尊者教授
佛家說到我的不存在(無我--沒有外道說的我),如同昨天所說的,身心(五蘊身心
)以外,沒有一個常、一、自主的我(不存在與五蘊身心無關的常一自主的我)。
我只是很單純的,因為有身、因為有心(因為有五蘊身心)而被施設而有,僅此而已。
可是外道,他們說到我的時候,認為身心(五蘊身心)以外有個我(常一自主的我)
,無始以來,從前生到今生,今生到後世,他們是這樣解釋的,採取很簡單的方式解釋。
但是佛家不講到身心以外的我....。(佛教說不存在與五蘊身心無關的常一自主的我)
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[1] 此處要做個釐清「佛家不講身心以外的我」--身心以外--這個"以外"不是說"外面",
是說「唯此之外,沒有別的了」。不是說身心外面沒有我,那我在身心裡面?非也。
"身心以外沒有我"的以外,是說除了身心(五蘊)之外,沒有與五蘊身心不相關的我。
也就是說,我是唯依於自己的五蘊身心而安立,並非有個與自己的五蘊身心毫不相關
的我。所以,除了身心以外的我,是指與五蘊身心異體不相干的我,外道說的我就是有個
與自己的五蘊身心完全異體,除了五蘊之外,有個與五蘊身心毫不相干而常一自主的我。
格西舉個例子,比如,人與房子這兩者,是毫不相干的異體,外道計執的我,就好像
有個人住在房子裡面,房子比喻五蘊身心,裡面住的人比喻與房子異體的常一自主之我。
[2] 然而,「佛家不講身心以外的我」,就是說,沒有與自己的五蘊身心異體的我
《雜阿含經》:「此四無色陰(受想行識四蘊的心)、四大(地水火風四大所成色蘊
的色身),士夫所依,此等法(五蘊身心)——名為人(依著自己的五蘊身心安立)。」
佛陀說:「此等法(五蘊身心)——名為人」,每個人(每位有情、每位佛聖者)都是
依自己的五蘊身心安立,所以,人無我--沒有外道所說與五蘊身心不相關常一自主的我。
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