推 kissung : 樂中有苦 03/29 10:14
摘自：達賴喇嘛尊者法語
所謂法印，就像是印章，不容逾越；佛陀教法的主要見解宗論就是這四種──諸行無
常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。
第二法印說諸漏皆苦。諸漏是指染汙行（即無明緣行的有漏業）和煩惱心所產生的一
切現象。
上面說過，凡是因緣所生法（即無常法）都是“他力控制的”（果自己不能改變什麼
，果是受因控制的，果是隨因轉移的）。在“諸漏皆苦”中，漏是指我們的無明和煩惱。
染汙行和無明構成負面的現象，這是一種對於實相的誤解，凡是受此一負面現象影響
的，必然是苦。苦不只是外表的身苦，還包括內心的不滿意。
思惟諸行無常和諸漏皆苦，就可以發展真正的出離心（想要斷除無明），決意解脫痛
苦。問題是有可能獲得這種解脫（滅諦）境界嗎？因此而有第三法印：諸法無我。
苦的經驗，以染汙行和無明為因緣，無明就是錯誤的認知，它缺乏有效的支持，因為
它對諸法的瞭解與實際情況相違背，它是扭曲的、錯誤的、與實相衝突的。
如果我們能夠清除這種誤解（認識第三法印去除無明），就有可能息滅苦。如果我們
能夠洞察諸法實相，就可以在內心證得苦滅，因此而有第四法印：涅槃寂靜（滅諦）。
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[1] 四法印當中，第二法印「有漏皆苦」說到，以有漏為因所產生的一切，皆是苦諦所攝
十二緣起支說到「無明緣行」，由初支「無明」造作第二支「行業」，就是說，以無
明我執的動機所造的業行，不論是惡業或善業，都是屬於有漏業，引生的皆是純大苦聚。
十二緣起支說到三界六道的輪迴，有漏遍於三界六道，只要內心有無明我執，產生的
任何業行，以此所引生的，不只是欲界，包括上二界色界、無色界也都具有苦諦的本質。
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※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 03/29/2024 10:13:06