Re: [法語] 能念佛者，有幾人哉！

[kissung (天堂鴉)]

【心在一切境界里覺而不迷，就叫念佛】，（重要開示，推薦多讀）

感恩淨空法師開示：




說到我們念佛人，念佛人的功夫，到功夫成一片的時候，這個時候並沒有得到念佛三昧，
只可以說接近三昧，換個名詞來說就是「未到定」，沒有到家的定，不能說他沒有定，定
沒到家，沒有成功，這個時候可以帶業往生。雖沒到家，但是必須要曉得，這個定有能力
伏煩惱，他有這個能力。如果你這未到家的定連煩惱都伏不住，這不行，往生條件不夠。



什麼叫能伏煩惱？意在境界里攀緣，這就是煩惱，換句話說，你第六意識在境界里才生分
別就是煩惱，才有執著就是煩惱，才有妄念就是煩惱，你要曉得這個道理。你這一句佛號
有了力量，就是心一動的時候「阿彌陀佛」，「阿彌陀佛」把你的分別執著妄想都取代，
二六時中只有阿彌陀佛。執持名號，只分別執著這一句話頭，其他一切境界都不分別執著
，這叫功夫成一片。






但是我話說到這個地方又怕諸位聽歪了，「好了，我一天到晚阿彌陀佛，什麼事情也不要
做，我一做事情不就心又亂了嗎？」什麼事情照做，心裡面得清淨這叫功夫成片。什麼事
情都不做，一天到晚閉著眼睛在那裡念阿彌陀佛，這叫功夫成片嗎？這不是。樣樣事情都
做，無論你是哪一行哪一業，你的事情都做得很好。為什麼你的事情做得會比別人好？別
人心裡有妄念、有妄想，你沒有妄想，心裡就生智慧。







　　為什麼？譬如別人一般人心裡有取捨、有得失、有利害，這就是妄想，他就會迷在那
個境界裡頭。你做這個事情沒有得失、沒有取捨、沒有利害，你看得清清楚楚，正所謂是
「當局者迷，旁觀者清」，你在這個世間永遠做個旁觀的人，樣樣事情看得清清楚楚，你
就會比別人做得更圓滿、看得更清楚、想得更周到，一個道理！





並不是佛菩薩保佑你、加持你，不是的，是你用心清淨，你沒有得失利害，這就是神保佑
你，就是佛菩薩加持你。你曉得這個道理，所以佛法裡頭沒有迷信，講用功的是善於用心
。處理事情的時候，咱們講念佛，諸位還要記住、還要明白，念佛，佛是什麼？佛是覺而
不迷，心在一切境界里覺而不迷，就叫念佛。而絕不是一直阿彌陀佛、阿彌陀佛，對於什
麼境界都迷惑顛倒，這叫念佛嗎？不叫念佛。口念心裡沒有念，那有什麼用處？憨山大師
所說的，一天就是念上十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然！







你要是明白這個意思，沒有事情的時候，拿著念珠念阿彌陀佛，這是念佛；有了事情，對
於一切事情都明瞭、都不迷，這叫念佛。這個時候不是念的阿彌陀佛，是辦你的事情，辦
你的事情不迷，心裡面覺而不迷，這就是在念佛。諸位千萬不要搞錯了，「這個佛號我沒
有念，我今天沒有念佛」，你不懂，念佛也是沒念；你真懂得，一天到晚一聲佛號也沒有
念，你那個沒有念就是念念沒間斷。首先你要認識那個佛字怎麼講法，




什麼叫做佛？「阿彌陀佛」這句話是印度話，翻成中國的意思，阿是無的意思、彌陀是量
、佛是覺，整個翻成中國意思是無量覺；換句話說，無論什麼事情沒有不覺的，這叫無量
覺。念阿彌陀佛就是樣樣要覺，樣樣都迷不得，這叫念阿彌陀佛。




你一天到晚就是「阿彌陀佛」，十萬聲佛，死在這個名號里，什麼都不曉得，迷惑顛倒，
那怎麼叫念佛？怎麼能夠斷煩惱？所以學佛先要求解，對理論、方法、境界都要正確的明
瞭，我們才能談到是如法的修行，這樣才能夠成就，成就什麼？就是成就阿彌陀佛，成就
無量覺。不然的話，那就是盲修瞎練。





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推 gogolee0210 : 是啊，隨喜。
→ gogolee0210 : 其實就是念在自己的佛性上，而不是念名相佛，只是
→ gogolee0210 : 我們藉由持名入道。
→ gogolee0210 : 所以《楞伽經》說：「以性自性第一義心。成就如來
→ gogolee0210 : 世間、出世間，出世間上上法。」
→ gogolee0210 : 可以參考楞嚴經的念佛圓通章兩相對照。
推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛
推 dakudai     : 阿彌陀佛！