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: 推 devil0915 : 認同,在佛法中淫這個字應該是指「過度」,也就是 04/01 19:39 : → devil0915 : 太貪心了,貪到口水都流出來,所以部首用三點水。 04/01 19:39 : → devil0915 : 如果是男女之事,應該會用婬這個字,像達摩血脈論 04/01 19:39 : → devil0915 : 裡面就是寫婬 (達摩祖師自問可不可以婬?然後自答 04/01 19:39 : → devil0915 : 說只管有沒有見性,不管有沒有婬) 至於淫這個字在 04/01 19:39 : → devil0915 : 國文字典還是什麼的用法之類有的沒的,我覺得不用 04/01 19:39 : → devil0915 : 管他,找一個可以安自己心而且如法的的解釋就可以 04/01 19:39 : → devil0915 : 了。 04/01 19:39 本來這個問題解釋一遍應該就清楚了。 但還是舉個例子類比一下。 基督教《舊約》英王欽定版,創27:28{gen:27:28),有如下的內容 plenty of corn and wine 論者或許會說,這裡出現了 corn, 你如果在英文維基輸入 corn 會出現這個 https://en.wikipedia.org/wiki/Maize這種作物不是由新大陸美洲出產的?怎麼紀元前的猶太人已知?」 當然這是誤解。因為英語 corn 在英國與在美國用法不同。 KJM 的用法是泛指穀類(≒ grain),所以和合版翻譯成 許 多 五 穀 新 酒 好。你現在獲得了知識: 「喔!原來 corn 是泛指穀類不是專指玉米。」 於是你開始每次都堅持 把所有 canned corn、 whole kernel corn can 都叫「五穀罐頭」, 試問這合宜嗎? 你應該很清楚這不合宜吧?(有興趣網上找找 corn can 看看泛指穀類的比例多少) 所以結論是:詞語的意思會變,遇上翻譯詞的時候尤其需小心。 但當然也不是說就走向徹底的後現代虛無主義。而是依具體狀況依恰當因緣去解。 死抓著「淫字就一個過度意思別想太多」不免成了膠柱鼓瑟了。 自己查一下「不淨行」「僧殘」看看都專指什麼內容就好。 或者你應該也很清楚(就算俗人戒只排第三的)「邪淫kāma-mithyā-cāra 又叫欲邪行所指的內容。 仍然堅持用漢字訓解說「淫就是過度,不是你想的那個意思」 是不是有點拘泥執著走入文字障了呢? 最後說一下原PO的內容。 我覺得有方法對治都很好。前提是得行之有效有決心。 空談許多義理,或者說善說惡說得口若懸河,卻對具體怎麼止惡向善毫無辦法, 是有點讓人失望的。 而很慚愧我自己也曾經內心許多齷齪的想法,行為上自己不乾淨(沒傷其他人)。 其他遠的不說,至少就無法控制自己這點來說,就是心靈上失去自由而僅遵循物理律。 但道理都懂可是實踐上壞習慣卻老在那。 是到後來生活上發生大的變故後,下定決心至少死前要改善,才確實停了。 但這真的很難說。每個人的情況契機都不同,也確實很難拿出具體方法一概而論。 結果繞一圈回來還是空談義理?這真不好說,確實有點讓人失望。 目前我的想法是,或許也就是決心吧。也只能用這個很含混的詞了。 -- Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.                     David Hilbert -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.37.186.61 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1712086247.A.A5A.html
tzboy : 隨喜 感謝指教 04/03 08:31
devil0915 : 你說的也對,總之,我認為找一個能夠讓自己心安且 04/03 14:27
devil0915 : 如法的解釋比較重要。語言文字只是一個假名,是一 04/03 14:27
devil0915 : 個幻相,不用去執著它 04/03 14:27
gogolee0210 : 感謝分享。 04/03 17:18
gogolee0210 : 確實的確就是決心,當初也是想人家聖者總不會只有 04/03 17:18
gogolee0210 : 在上座時才是聖者,應該時時刻刻都是,所以就練習 04/03 17:18
gogolee0210 : 自我要求隨時觀自己的起心動念,確保不要被識牽著 04/03 17:18
gogolee0210 : 走。 04/03 17:18
gogolee0210 : 這個力煉久了,定力真的就會像健身煉肌肉一樣,會 04/03 17:18
gogolee0210 : 越來越強。 04/03 17:18
gogolee0210 : 直到後來研究如來藏的內涵,才發現原來一切本皆淨 04/03 17:18
gogolee0210 : ,就開始放飛自我了,哈! 04/03 17:18
gogolee0210 : 雖說放飛自我,但是依然還是在煉金修菩提心,並不 04/03 17:18
gogolee0210 : 是說就開始亂搞,比較像是站在因果的角度上看事情 04/03 17:18
gogolee0210 : ,但是對於善惡等二法的東西就真的比較不執著、因 04/03 17:18
gogolee0210 : 地制宜了。 04/03 17:18
gogolee0210 : 最近剛好看到這段,就順便掉書袋老調重彈下: 04/03 17:18
gogolee0210 : 六祖壇經:「開示悟入。自是佛之知見。我輩無分。 04/03 17:18
gogolee0210 : 若作此解。乃是謗經毀佛也。彼既是佛。已具知見。 04/03 17:18
gogolee0210 : 何用更開。汝今當信。佛知見者。只汝自心。更無別 04/03 17:18
gogolee0210 : 佛。蓋為一切眾生自蔽光明。貪愛塵境。外緣內擾。 04/03 17:18
gogolee0210 : 甘受驅馳。便勞他世尊從三昧起。種種苦口。勸令寢 04/03 17:18
gogolee0210 : 息。莫向外求。與佛無二。故云。開佛知見。」 04/03 17:18
感謝分享。 確實也就像碎形 fractal 一樣, 觀察角度要自己拿捏,沒有一個必然的觀察角度。 終極來說可以說是空(根本沒有海岸線長),但落實到各個情境又各有不同的有。 而站在某個觀察角度上後,實踐上是鬆是緊又是藝術。 主客辯證真的不容易啊! ※ 編輯: khara (114.37.224.124 臺灣), 04/03/2024 21:21:15
gogolee0210 : https://i.imgur.com/z3gQFfT.jpg 04/03 21:53