推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 04/05 16:15
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 04/05 21:31
達這種境地，才是人生的真快樂！
宣化上人
我與諸位往昔都有緣。自無量劫以來，互為父母、子女、兄弟、六親眷屬，關係是根深蒂
固；但轉過身來改頭換面，便互不認識。
不要說前生，就是今生的事，人到年老便忘了中年的事——那麼少年的事更不用講了。不
要說昨天，就是下午，已把早上的事情忘了，何況前生呢？何況曠劫生生死死呢？
是故人就糊裡糊塗，死了又生、生了又死，不知怎樣來的，也不知往哪裡去？
一般人認為人生是快樂，其實此快樂是假的。真的快樂，要從自性里尋找，不是從外覓。
人生如夢！夢中的事，隱隱約約，依稀不清。人生下來就讀書，及長，便去做工、賺錢、
成家立業、生兒育女。正巧稍有點成就，無常就到，又要去見閻羅王。無量劫以來便是生
老病死，成住壞空，連環無端。
人與人之間的悲歡離合，有如一場戲，剛演到緊張處，又要下台了。
故《金剛經》云：
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
什麼叫有為？有生命、有生滅、有形色者，都叫作有為。修道就是要修無為法，所謂「無
為而無不為」。有為法終歸壞滅。譬如，眼睛所能見的山河大地，世間上一切眾生等，都
像一個大舞台上演一場大戲。
發財時便歡喜若狂，可是忽然間生了癌症，就憂悲苦惱。到死時，兩手空空，財一點也帶
不去——你說這不是做夢嗎？皆是恍恍惚惚的幻相示現，引誘人做種種顛倒事。
又有一首「西江月」說得很好：
富貴五更春夢，功名一片浮雲；
眼前骨肉已非真，恩愛反成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身；
清心寡慾脫紅塵，快樂風光本分。
孔子曰：「富貴，是人所好也；不以其道得之，不處也。貧賤，是人所惡也；不以其道得
之，不去也。」故我們不要貪非法之財，寧可清貧自守、獨善其身；若有能力，則兼利天
下。
一生里富貴，眨眼間如夢中事，故雲，富貴五更春夢：富貴如春天里短暫甜美的一場夢。
功名一片浮雲：功名，也是天上一朵浮雲而已。所以孔子曾說：「富貴於我如浮雲」。
眼前骨肉已非真：眼前的骨肉是真的嗎？那麼為何一天到晚爭爭吵吵、煩煩惱惱？有些人
很執著，生我的那個才是我的爸爸媽媽，但佛教的菩薩思想：「是男子皆是我父，是女子
皆是我母。」我們的爸爸媽媽多得很，遍天下皆是！你不相信嗎？因為你的程度不夠。若
智慧夠水準，你自然會相信。
菩薩不單觀所有人為自己過去的父母、未來的諸佛，甚至螻蟻蚊蟲，也不輕慢，皆把它看
為自己以往的父母、兄弟、兒女。可惜這些眾生墮落了，因此我們要發願修行開悟，來度
過去無邊的父母，令他們個個成佛！
話雖如此，在座諸位已把往事忘了。你們其中，有些前生是比丘，或比丘尼；但今生卻糊
裡糊塗地，只懂替人生兒育女，被家鎖上了，而忘了往昔修行的本色。
諸位都是往昔已種善根的人，不單這裡的人，就是世界上所有眾生，將來也必當成佛，只
不過暫時迷了罷。你看，嬰兒生下來，知道又上當，因此張大嘴巴哭！哭！哭！也即是在
喊：「苦！苦！苦！」——那麼誰叫你來的？！
雖然說「眼前骨肉已非真」，但不是教你去破壞家庭，不是鼓勵你離婚或分居；只是教你
不要太迷戀眷情，不要太執著境界。
恩愛反成仇恨：青年男女談戀愛時，山盟海誓，所謂「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝
。」今天打得火熱，過一會意見不合便絕交！本來同是一個人，為什麼會變得這麼厲害呢
？故此句應深自反省，其中意味無窮！
莫把金枷套頸：雖然是金子所造，仍然是個枷鎖，令你不自在，故不要被金錢所縛。
休將玉鎖纏身：這句不是說你不能擁有任何的珠寶首飾，而是勸你不要太迷了；否則金玉
也像鎖鏈、手銬，把你纏住而不能脫身。
那麼，最解脫的境界是什麼呢？就是：清心寡慾脫紅塵，快樂風光本分。若能少欲知足、
返本還原，便得睹本地風光，自己本來面目——這才是真快樂！
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