→ kissung : 隨喜～知易行難 04/19 07:51
推 GeraldLiu : 迷人口說，智者心行。 04/19 09:21
推 devil0915 : 一定要先理入，再行入。無理有行，方向錯誤，盲修 04/19 10:00
→ devil0915 : 瞎練；有理無行，只是空談般若，無實際用處。 04/19 10:00
推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 04/19 10:02
推 GeraldLiu : 「一定」二字即入那個什麼見。 04/19 10:49
→ GeraldLiu : 須知佛法無有定法。 04/19 10:49
推 sleepyrat : 你今天之所以能先理入，是因為之前有個人盲修瞎練。 04/19 11:00
推 gogolee0210 : 都可以，不要執著就好了。常聽讀萬卷書不如行萬里 04/19 12:13
→ gogolee0210 : 路，但是知見上的提升卻能有效的提升品質與層次。 04/19 12:13
→ gogolee0210 : 學佛無非為了明心見性與本性相應。但理入的容易執 04/19 12:13
→ gogolee0210 : 著於知見，行入的容易執著於經驗。 04/19 12:13
→ gogolee0210 : 如能知行合一，當作當作科學方法來突破自我極限， 04/19 12:13
→ gogolee0210 : 謹記保持「四無量心」，沒有最好只有更好的心態的 04/19 12:13
→ gogolee0210 : 話，那就更與本性相應了。 04/19 12:13
推 gogolee0210 : 覺得行入的就比較看上師的程度了，像是我們禪宗六 04/19 12:20
→ gogolee0210 : 祖慧能大師，大字不識一個，一開始去找五祖，也是 04/19 12:20
→ gogolee0210 : 被叫去杵米修身空。 04/19 12:20
→ gogolee0210 : 如果是一般人早就os:我來學佛的，不讓我聽經盡幹雜 04/19 12:20
→ gogolee0210 : 事？ 04/19 12:20
推 gogolee0210 : 當然也是因為六祖本身智慧有到，知道五祖有法，依 04/19 12:22
→ gogolee0210 : 法不依人囉～ 04/19 12:22
→ devil0915 : 六祖壇經「不適本心，學法無益」，所以才說「一定 04/19 14:05
→ devil0915 : 」要先理入。不用怕落入什麼見，先建立一個正確的 04/19 14:05
→ devil0915 : 見地，融會貫通後再放下才對，這是一個方便法。所 04/19 14:05
→ devil0915 : 有八萬四千法門全部都是方便法，就像佛法是標月指 04/19 14:05
→ devil0915 : ，依循指頭才看到到月亮，難道可以說「依指頭就是 04/19 14:05
→ devil0915 : 落入執著指頭，所以我不要依著指頭」嗎？那恐怕永 04/19 14:05
→ devil0915 : 遠看不到月亮。大日如來經「菩提心為因，大悲為根 04/19 14:05
→ devil0915 : 本，方便為究竟」，發菩提心就是理入，大悲之行則 04/19 14:05
→ devil0915 : 是行入。 04/19 14:05
推 sq23123 : d大說的不錯 04/19 14:26
推 daye2012 : 賺大錢，要進大學讀理論重要？還是不讀書，直接進 04/19 14:34
→ daye2012 : 社會磨練打拼重要？ 04/19 14:34
→ daye2012 : 唉呀，有個富爸爸更重要 04/19 14:34
推 gogolee0210 : 有時候無上密的東西就是這樣，師父直接點訣，沒有 04/19 16:52
→ gogolee0210 : 在跟你說為什麼的，因為當下的你可能又退回後天八 04/19 16:52
→ gogolee0210 : 識根本無法理解，不如用你的本能去顯化，等你煉會 04/19 16:52
→ gogolee0210 : 了自己去翻書就知道為什麼了。 04/19 16:52
→ gogolee0210 : 像是古代的廚師師徒制，很多都手把手帶在身邊跟著 04/19 16:52
→ gogolee0210 : 學跟著做，直接從行下手，跟著做就是了。帶在身邊 04/19 16:52
→ gogolee0210 : 久了，發現你是塊料，自然會把法教給你。 04/19 16:52
→ gogolee0210 : 不然讀點書，就自以為了不起了，整天在那張牙舞爪 04/19 16:53
→ gogolee0210 : 的，慢心、瞋心太重，那就不具格了。 04/19 16:53
→ gogolee0210 : 所以啊，這種情況要看師父有沒有法。 04/19 16:54
→ gogolee0210 : 還是整天在那故弄玄虛，玩一些虛的，要有智慧判別 04/19 16:54
→ gogolee0210 : 。 04/19 16:54
→ tzboy : 隨喜諸位師兄姐談論法義 04/19 16:59
→ tzboy : 受惠良多 04/19 16:59
推 gogolee0210 : 不然讀了食譜，反而還拿著食譜上寫的去指責師父教 04/19 17:00
→ gogolee0210 : 的不對，那你倒是煮的比師父好吃啊！或是乾脆自學 04/19 17:00
→ gogolee0210 : 得了。 04/19 17:00
→ gogolee0210 : 能出師必然是有什麼地方跟人家不一樣嘛！無非是那 04/19 17:00
→ gogolee0210 : 些經驗、竅訣、技術方法囉！ 04/19 17:00
→ gogolee0210 : 還記得世尊入滅前，有個天王請世尊為大眾說無上法 04/19 17:02
→ gogolee0210 : ，世尊只是拿著蓮花微笑。 04/19 17:02
→ gogolee0210 : 唉呀！最無上的就是你的自性佛啊！哪裡是什麼有相 04/19 17:02
→ gogolee0210 : 的定法？ 04/19 17:02
推 gogolee0210 : 就視情況用智慧去判斷啦，看缺什麼、不足什麼就補 04/19 17:04
→ gogolee0210 : 什麼囉～ 04/19 17:04
→ gogolee0210 : 不信你看提婆答多跟釋迦牟尼的兒子善星比丘，精通 04/19 17:06
→ gogolee0210 : 經論、四禪八定，結果下地獄。 04/19 17:06
→ gogolee0210 : 著相+破壞和合囉 04/19 17:07
推 GeraldLiu : 好啦！知道你理還沒搞懂。奇怪，悟性有這麼差哦！ 04/19 17:07
推 gogolee0210 : 《楞嚴經》：「自心取自心，非幻成幻法，不取無非 04/19 17:28
→ gogolee0210 : 幻，非幻尚不生，幻法云何立？是名妙蓮華，金剛王 04/19 17:28
→ gogolee0210 : 寶覺，如幻三摩提，彈指超無學。此阿毘達磨，十方 04/19 17:28
→ gogolee0210 : 薄伽梵，一路涅槃門。」 04/19 17:28
→ gogolee0210 : 妙蓮華呀～ 04/19 17:29
推 gogolee0210 : 結果那兩位仁兄的師弟周利盤陀伽掃地掃著、掃著就 04/19 17:40
→ gogolee0210 : 開悟了～ 04/19 17:40
→ Mian1997 : 沒有的選，契合度生來都是注定的，或許跟累世經歷有 04/20 07:21
→ Mian1997 : 關吧，有的法門容易進去，有的重複了幾年還在小和尚 04/20 07:21
→ Mian1997 : 念經有口無心。 04/20 07:21
推 devil0915 : g大，我相信周利盤陀伽掃地時必定是專心在思維佛陀 04/20 12:19
→ devil0915 : 教導的法義，置心一處，才能開悟，單純掃地沒辦法 04/20 12:19
→ devil0915 : 開悟。 04/20 12:19
→ devil0915 : 每個人修行過程都不一樣，確實有很多人是直接入行 04/20 12:46
→ devil0915 : 門苦修，理的部分呢？一般說法是太深、太難、大菩 04/20 12:46
→ devil0915 : 薩才做得到……云云，其實也無所謂，因為行久了， 04/20 12:46
→ devil0915 : 不斷累積福德，總有一天還是會遇到契心的善知識教 04/20 12:46
→ devil0915 : 導一乘法，使其悟、入佛知見。因地不真，果招迂曲 04/20 12:46
→ devil0915 : ，因地是發菩提心(開悟)，果才會是得菩提心(證悟) 04/20 12:46
→ devil0915 : ，而且會發現菩提心是得而不得、實無所得，因為菩 04/20 12:46
→ devil0915 : 提心眾生本就有，只是被無明覆蓋而不能顯而已。既 04/20 12:46
→ devil0915 : 然菩提心是眾生本有，理論真的很難嗎？理則頓悟、 04/20 12:46
→ devil0915 : 事非頓除，想通、開悟只是一瞬間的事而已，證悟才 04/20 12:46
→ devil0915 : 是一條漫漫長路。順帶一提，很多人想往生淨土，必 04/20 12:46
→ devil0915 : 須要發菩提心才有把握往生喔！阿彌陀經說要一心不 04/20 12:46
→ devil0915 : 亂，此一心即菩提心也，非二心(參雜妄心)；無量壽 04/20 12:46
→ devil0915 : 經直接就說要發菩提心；觀無量壽經則是說要發至誠 04/20 12:46
→ devil0915 : 心、深心、迴向發願心，這三心都是菩提心的特質， 04/20 12:46
→ devil0915 : 三心合起來就是菩提心。所以總歸一句話，先解入、 04/20 12:46
→ devil0915 : 發菩提心，是真正入佛法大門的第一步，共勉之。 04/20 12:46
推 devil0915 : 我再分享一個很簡單的比喻。比如我們要去台北，一 04/20 13:18
→ devil0915 : 定要先知道台北在哪裡吧？先找到方向後，再看你喜 04/20 13:18
→ devil0915 : 歡用那種方式去，例如開車、搭飛機、做高鐵，甚至 04/20 13:18
→ devil0915 : 走路，隨便你喜歡，只要是正確方向，必定到台北； 04/20 13:18
→ devil0915 : 反之若不知道台北在哪就出發，怎麼到得了？解入就 04/20 13:18
→ devil0915 : 是找到方向，行入就是開始移動，不同的移動方式就 04/20 13:18
→ devil0915 : 是八萬四千法門。還想不通的朋友可以思考看看誰先 04/20 13:18
→ devil0915 : 誰後比較適當。 04/20 13:18
推 gogolee0210 : 菩提心的部分覺得可以參考《大般涅槃經》，這裡引 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 用其中一段 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 《大般涅槃經》：佛言：「善哉，善哉。善男子！汝 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 已久知佛性之義，為眾生故，作如是問。一切眾生實 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 有佛性。汝言：『眾生若有佛性，不應言有初發心。 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 』者，善男子！心非佛性。何以故？心是無常，佛性 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 常故。汝言：『何故有退心？』者，實無退心。心若 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 有退，終不能得阿耨多羅三藐三菩提。以遲得故，名 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 之為退。此菩提心實非佛性。何以故？一闡提等斷於 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 善根，墮地獄故。若菩提心是佛性者，一闡提輩則不 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 得名一闡提也，菩提之心亦不得名為無常也。是故， 04/20 15:48
→ gogolee0210 : 定知菩提之心實非佛性。 04/20 15:48
推 gogolee0210 : 經文當中舉了幾個例子：種子跟樹、芝麻跟油、乳跟 04/20 16:52
→ gogolee0210 : 酥。 04/20 16:52
→ gogolee0210 : 酥因緣有，正因者乳（佛性），緣因者煉乳成酥（發 04/20 16:52
→ gogolee0210 : 菩提心）。 04/20 16:52
→ gogolee0210 : 所以《大般涅槃經》又說：「正因者名為佛性。緣因 04/20 16:52
→ gogolee0210 : 者發菩提心。以二因緣得阿耨多羅三藐三菩提。如石 04/20 16:52
→ gogolee0210 : 出金」 04/20 16:52
推 gogolee0210 : ps:上面經文漏貼一小段，佛回答前獅子吼菩薩是這樣 04/20 17:06
→ gogolee0210 : 問的：「世尊。若使眾生從本已來無菩提心。亦無阿 04/20 17:06
→ gogolee0210 : 耨多羅三藐三菩提心。後方有者眾生佛性亦應如是本 04/20 17:06
→ gogolee0210 : 無後有。以是義故。一切眾生應無佛性。」 04/20 17:06
→ gogolee0210 : 然後上面無上密那邊，是針對那些行者的背景而舉例 04/20 17:11
→ gogolee0210 : ，不是反對理先入這件事情。 04/20 17:11
→ gogolee0210 : 就視情況而定這樣 04/20 17:11
推 gogolee0210 : 像是從壇經中可以看到，慧能大師在還是樵夫時本身 04/20 17:16
→ gogolee0210 : 就大根器了，許多佛理對別人來說難解難信，但是對 04/20 17:16
→ gogolee0210 : 他來說是理所當然的東西，覺得本來就是這樣，就不 04/20 17:16
→ gogolee0210 : 用花太多時間在這上面，就他根基之上繼續前進比較 04/20 17:16
→ gogolee0210 : 快。 04/20 17:16
推 gogolee0210 : 我也不敢說我一定對，就分享見聞及對其的理解而已 04/20 17:21
→ gogolee0210 : 。如果有哪本經典說「眾生本具菩提心」的話，還煩 04/20 17:21
→ gogolee0210 : 請分享指教，感謝不盡！ 04/20 17:21
推 devil0915 : 老實講我也不知道是否有經典直接寫「眾生本具菩提 04/20 18:35
→ devil0915 : 心」，這是我在闡述論點時直接用文字表達出來的， 04/20 18:35
→ devil0915 : 並沒有先去翻經典，不過相信這個理論與佛理並無衝 04/20 18:35
→ devil0915 : 突，感謝g大分享大般涅槃經的片段，經文中寫道菩提 04/20 18:35
→ devil0915 : 心「實非」佛性，這是正確的，金剛經寫「阿耨多羅 04/20 18:35
→ devil0915 : 三藐三菩提(菩提心)，即非阿耨多羅三藐三菩提，是 04/20 18:35
→ devil0915 : 名阿耨多羅三藐三菩提」，所以菩提心這個名詞，也 04/20 18:35
→ devil0915 : 只是為了讓我們理解佛理而假立出來的名相而已，沒 04/20 18:35
→ devil0915 : 有任何語言、文字或其他任何方式可以代表真正的佛 04/20 18:35
→ devil0915 : 性，大般涅槃經是直接講到究竟處，佛性找不到，無 04/20 18:35
→ devil0915 : 法得，祂是無，但又不能說它無(因為能生萬法)，這 04/20 18:35
→ devil0915 : 就是佛性最神奇的地方。 04/20 18:35
推 devil0915 : 只能從各種面向去理解祂，菩提心就是其中一種面向 04/20 18:37
→ devil0915 : 。 04/20 18:37
推 gogolee0210 : 我覺得比較像是與本性相應的心相續的感覺，就像是 04/20 19:04
→ gogolee0210 : 楞伽經說的「性自性心」一樣。 04/20 19:04
→ gogolee0210 : 當然你這麼說感覺也是沒錯啦，只是名相的分別定義 04/20 19:07
→ gogolee0210 : 上聽起來怪怪的，哈哈。 04/20 19:07
推 creative88 : 找一下勝義菩提心的概念 在談證入的步驟位階 04/20 19:26