Re: [法語] 諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂

[cool810 (silence)]

諸行無常，是生滅法--一切有為法與無常法同義，何謂無常法？無常法是由因生果剎那轉

變的有為法，無常法是由因生果的果隨因轉，若因是無明煩惱，則其產生的結果是苦諦。


生滅滅已--滅除了生死流轉的行苦；寂滅為樂--獲得涅槃安樂。例如，阿羅漢聖者滅除了

生死流轉，獲得了涅槃安樂。斷除無明緣行之十二緣起支的生死流轉，則獲證涅槃安樂。


若沒有斷除生死流轉的輪迴，是不會寂滅為樂的，此世結束後，仍會繼續下一世生死輪迴

的苦，下一世之後仍繼續下下世....如此生死流轉下去不得解脫之苦，即苦諦所說之苦；

阿羅漢斷除了輪迴前後世的生死流轉，阿羅漢不受後有，不受輪迴後有之苦，寂滅為樂。

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[1] 摘自：2007-07-25 達賴喇嘛尊者 講於德國漢堡

    問：昨天您談到因為無常的緣故而說了苦，這一切既然都是無常，這一切都是苦嗎？

    尊者答：不是的！因為無常的緣故就一定是苦，絶對不是這一回事！

    以佛地（佛果）來講，佛所獲得的許多功德有一些都是有為法（無常法），那些有為
法（無常法）的功德並不是苦（不是苦諦所攝），這一面向的（無常法）內涵並不是苦性。

    「因無常而知苦」的無常，是指我們現有的這個身心（我們的有漏近取蘊）是由（無
明我執所攝的）業和煩惱所轉的、是由業和煩惱所控制的，這一層面的無常就苦的根源。
（佛聖者已斷除有漏近取蘊生死流轉的無常，所以佛聖者雖是無常但已獲得涅槃安樂。）

    以佛陀、菩薩的心（佛陀的身語意內心意識）來講，是被空正見（了解空性的智慧）
和菩提心（愛他勝過愛己的發心）所轉！不是說所有的無常都是痛苦的，這個要分清楚。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1713749745.A.98E.html
→ kissung     : 苦也是無常
→ cool810     : 是的，苦果是由因而生的，無常法是由因生果，只要因
→ cool810     : 是無明，如十二緣起支說到，由無明緣行產生的無常是
→ cool810     : 純大苦聚的無常，因果是無常法，當然包括苦果的無常
→ cool810     : 所以k網友說"苦也是無常"這句話不得關要，"也"字表
→ cool810     : 示除了什麼是如此之外，另外什麼"也是"如此，才會說
→ cool810     : "也"，所以k網友是要說"什麼"是無常呢？才再延伸說
→ cool810     : 苦"也"是無常？你原本想說什麼是無常並沒有指出來，
→ cool810     : 而尊者是說苦是無常，苦本來就是無常不是說也是無常
或者k網友筆誤，是否要表達，除了苦是無常以外，不是苦的也有無常法，如尊者說「佛
所獲得的許多功德有一些都是有為法（無常法），那些有為法（無常法）的功德並不是苦
，這一面向的（無常法）內涵並不是苦性。」佛陀的身語意當中，例如，佛的一切種智智
慧法身的意識、報身、化身等都是無常法，但這些無常法，並不是苦諦所攝的無常法。
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我的臉書上個月有貼一篇相關教學可參考
倉忠仁波切教授：佛聖者是無常，所以最終會消滅不存在？
https://reurl.cc/Wx3LAZ
→ cool810     : 另外如佛陀的身語意也是無常，但佛陀身語意的無常就
→ cool810     : 不是苦了，所以，苦周遍是無常，而無常不週遍是苦，
→ cool810     : 哪一者周遍哪一者，哪一者不周遍哪一者，要區分清楚
※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/22/2024 11:09:38
推 MartinJu    : 無明煩惱也是苦諦，是在行苦。你講得很好，不要再講
→ MartinJu    : 阿羅漢道了，建議你重修。
→ cool810     : 阿羅漢聖者已斷除了行苦的苦諦，為何不能講阿羅漢，
→ cool810     : 不能講阿羅漢聖者生滅滅已，寂滅為樂，何以故？
→ cool810     : 阿含經經常講阿羅漢此生已盡不受後有，阿羅漢此生是
→ cool810     : 生死輪迴流轉的最後一生了，不會再有輪迴生死的受生
→ cool810     : 不再受輪迴後有的行苦，獲證苦之止息的涅槃安樂
→ cool810     : 您不懂可以請教，不是自以為是的嗆人，可交流討論，
→ cool810     : 比如說阿羅漢生滅滅已、寂滅為樂，為何不應理？指出
→ cool810     : 內文討論舉阿羅漢，你可加以如理說明，並非嗆人態度
→ cool810     : 10幾年於本板發文，都已經說過苦諦、集諦都是無常，
→ MartinJu    : 因果錯亂，這個業我不敢亂說亂造，其他等我懂了再跟
→ MartinJu    : 你說
佛教說因果錯亂，例如，外道非因計因的戒禁取，或如，外道以為四禪八定得涅槃的非果
計果，又如不相順因生果，如外道說大自在天(造物主的常因)生果，或外道說無因生果。
本文提到達賴喇嘛尊者說：「"因無常而知苦"的無常，是指我們現有的這個身心（我們的
有漏近取蘊）是由業和煩惱所轉的、是由業和煩惱所控制的，這一層面的無常就苦的根源
。」尊者提到，無明凡夫獲得此世有漏蘊的無常，是由他在過去世因為無明煩惱造業(因)
而感得此世有漏近取蘊的異熟果報(果)，為何你認為尊者這樣說是因果錯亂，可加以申明
→ cool810     : 集諦攝無明煩惱，以集諦為因產生苦諦的果，就是說以
→ cool810     : 無明煩惱為因產生異熟果報的苦諦，如此生死流轉的無
→ cool810     : 常，這是非常基本的認識，之前本板po過的課文都有，
→ cool810     : 我貼的都只是課文複習的複製貼上，板友可於板上爬文
→ cool810     : 回閱，這些都不是今天才po文，不知已po過N遍課文了
→ cool810     : 你若對課文有疑問，現在台灣很多佛教中心也有格西在
→ cool810     : 教學這些課文的內涵，可去請教，不是嗆格西要重修。
→ cool810     : (相關閱讀：文章代碼(AID): #1bvyxkaY (Buddhism) )
→ cool810     : (生滅滅已、寂滅為樂，佛典講到的滅有的是指斷除,如
→ cool810     : 生滅的滅不是講斷除，此處滅已的滅講斷除，例如滅諦
→ cool810     : 的定義是斷除煩惱繫縛，滅己的寂滅與生滅的滅不同，
→ cool810     : 滅已的寂滅講到四法印當中"涅槃寂靜"的滅諦涅槃，這
→ cool810     : 些過去在板上都曾有po過，若想學習可打我的id或之前
→ cool810     : 另個id:ykkdc，回閱之前相關文章，都已po過很多次)
※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/22/2024 15:27:10