推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 05/11 04:55
推 cosmetics : 我們南瞻部洲的人道，心性和北俱盧洲的人不同，心 05/11 06:04
→ cosmetics : 識對邪淫的也感受不同，不宜同一而論呀，北俱盧洲 05/11 06:04
→ cosmetics : 並無家庭和交往、感情佔有的觀念。所以意識對佛陀 05/11 06:04
→ cosmetics : 說地球人的邪淫也不同，就不展開討論了~ 05/11 06:04
推 devil0915 : 北俱盧洲人福報極好，死後均往生天道。 05/11 09:01
→ devil0915 : 他們縱情欲樂，看似快樂，但卻是妨礙解脫，讓你越 05/11 09:02
→ devil0915 : 來越執著，所以是八難之一 05/11 09:02
其實吧，我自己的體會是，
佛教世俗戒禁邪淫，而出家眾徹底禁行淫，
這原因是世俗戒畢竟只是遷就一般風俗，
像是釋迦牟尼對當時一般國王乃至欲界天眾擁有眾多婇女也不作批評。
蓮華色比丘尼出家前的經歷釋迦牟尼也不多說什麼，反正出家以後清淨就好。
而出家戒才是本意
（但也有遷就一般風俗處，例如偷盜滿多少罰如何，嚴格說來是因時因地不同）。
之前有個無聊的 h 某在那一直說啥怎樣才算滿邪淫的定義怎樣就可免責的，
看了真讓我大呼「這種刻舟求劍膠柱鼓瑟式的學佛到底在學些啥呀」！
之所以要求止淫，我覺得就是叔本華的所謂「種族意志 Wille der Gatung」。
意志是人類生命盲動的驅力（大約類似於佛教所謂的無明及行），
而生命意志（Wille zum Leben），
在個體意志（Wille des Individuums）之上還有更深的就是種族意志。
這種驅策力讓生命為之滅亡而無悔。
也正是這種驅策力，
是「生命之所以執著於生命」的本質。
尤其是淫欲，還包括潛意識，不是簡單自殺就能解決的。
（你能控制夢境嗎？
夢境中就很可能順著潛意識與日常慣習而不自主動作。
而生命就彷彿是從一個夢境到另一個夢境。
老電影『全面啟動Inception』還滿有趣的，可參看。）
而學佛的根本是在斷無明斷種種煩惱，這當中最根本的就是對生命的執。
說的倒不是「為了不受報應所以我才要如何如何」。
打個比方吧。
我嗜糖嗜甜食。
好，
如果現在有人勸我「你吃這麼甜小心肥胖小心糖尿病啊」！
你覺得我是要去糾結「某某人也吃很甜怎麼她並不肥」「某某人也沒糖尿病」
還是注意管好自己以避免肥胖避免糖尿病？
而這還只是初步的，「避免太甜」而不是完全戒甜食（好比不邪淫但允許正淫）。
更深一層的體悟是：
為什麼我要成為味覺的奴隸？為什麼我要被味覺的驅力所支配？
我更應該隨適而安，完全不要為了追求甜味而吃東西才是！
當然這一層能不能理解是看人了。
但學佛學到變成教條主義，
動輒尋章摘句引用佛典，
卻完全不知本質而老在那一副傲岸相，
這種人，
我是真覺得還遠不如人家耆那教明明白白知道自己要做啥，
清清楚楚地實踐不害行實踐苦修。
（我承認我自己也做不到他們的標準但我讚歎能苦修的人。）
對。
我就是覺得教條主義者佛教徒就是遠不如老實苦修的耆那教徒。
我從來不諱言我對不亂搞神話而就是清楚知道要離世的耆那教的讚歎。
但白癡教條主義者又會拿他毫無理解力的妄想在那聲稱他自己知道耆那教教義，
這種蠢說詞，算了吧！省省吧！
說教條主義，順便隨手舉個例。
https://imgur.com/a/3UedZSk
昨天5/10凌晨，
我起來看夜盤，看見期貨一路漲漲了88點，
想說可能有某種趨勢，就隨手買了2口call買在26。
結果昨天早盤開高140餘點走低到接近10點一路幾乎要殺回平盤。
當時我只是咬一咬牙，想說反正這個月有賺到了，
這兩口頂多損個 2680 多些，放給他歸零吧。
結果午盤後一路拉高，居然打到我掛價的40然後讓我賺1300出場！
說這不是要炫耀啥，這種爛成績對那些高手來說根本剔牙都不夠。
高手隨便抓住機會就是賺個十萬百萬的
（我就知道有人在之前以伊衝突時抓住機會賺到近200萬，
涉及隱私不貼證據了。
反正不是我。我是個還在補回虧損途中慢慢爬的低手。）
但我要說的是，
如果照常態而言，
看到他殺低百點以上，會有個術語叫「紀律停損」，而且也是應該的。
只是我昨天心一橫想說就算損個三千吧反正這個月還是有盈餘，
就放給他了。
結果想不到居然是賺了。
但當然這種心態不可恃，只能是在知道受傷有限的情況下偶爾玩玩。
而現在我想後悔說知道台積電營收後又漲，
「早知道昨天不要出說不定賺一大把」，
這種馬後炮也沒啥意思。
說這是說，
經常我們所能學的、文字或語言上能教的，只是個理型（ειδοσ或ιδεα），
但現實你要面對的卻是變數多到你算不清的難以捉摸的複合體。
然後你要一句句較真，卻沒有完整的全面感，
那真是「死在句下」了。
現實的複雜你用有限的模型去套必定會有偏差，
但如果你妄想一個能適應所有觀測值的模型，
仍可能造成「過適」問題而不具預測性（請 google "overfitting" 我不多解釋了）。
一種蠢腦是死抓著公式不放
「根據凱利公式」「根據333理財法則」如何如何然後開始訓人，
另一種極端是，
我跟他說
「喔，有凱利公式啊」「俗說有所謂333理財法則但我這賭徒已不可能照這法則去做」
結果他就跟我摃「凱利公式？333法則？你怎麼定義怎麼證明？」
我他X的這就個實踐的手段你跟我扯這？
你在那招蜂引蝶交女友的時候你可曾想過怎麼證明你的交往模式？
（說一下語境以免誤解：
這是對方提問而不是我主動說出。
我可不會自己入險道還誘引朋友一起跌進來。
只是他問我答而已，但我都把我受重傷甚至隨時可能死的風險告訴他了。）
當然凱利公式有弱點：這個參看李永樂介紹凱利公式就可以知道。
這公式裡把 p 與 b 當常數可是實際上 p 與 b 都會變動。
（就像理想氣體公式的預設遇上那些黏滯厚重的有機氣體當然不符，
實務上都要有一堆經驗修正公式。
但你能說理想氣體公式沒意義嗎？
至少教學上很有意義。
他X的你給高中生教那一堆繁雜到要死人的經驗公式叫他們背看看！）
反過來說則引經據典的公式腦笨蛋與這種要證明的相反，
是公式萬歲永遠套公式，卻偏偏又不懂公式，
還粗疏任意。
跟他說凱利公式是 f = (pb - q)/b 他覺得寫成 (xa - y)/a 也沒錯。
然後還在那邊嘴說「反正變數用什麼都可以」（可這裡 p = probability 有表達意義）
還自以為幽默「只要遇到變數我都讀IKEA」
IKEA你媽啦！態度這麼隨便還敢處處教訓人！蠢而不自知才真可悲！
（順帶提，還有一種公式腦，例如說到如何交女友就必答$$$$$
可現實偏偏複雜得多，情況多得很。錢不是不重要但還得依個案而定。
我那朋友不能說窮但也不算有錢，前後任交了一堆，然後跟我哭夭
「車子的貸款，太座現在便吼了。我根本沒想要買車呀」
當然「貧賤夫妻百事哀」這又是太公式化的教條了，照樣例外一堆。
我朋友也不是到貧賤的地步但或許這種中產者反而比有錢人與窮89更慘。）
藉機發了一堆牢騷。
最後還是舉我最愛舉的例子：梁武帝蕭衍。我覺得蕭衍還真有好多可供借鑑的內容。
我上面舉了個膽子不小的鄭吉祥的片，
說的是父母明明愛兒子但卻只知打罵教育把兒子教偏了的。
蕭衍卻剛好相反。
蕭衍對於別人的兒子，他壯年時好色奪人妻生下的腹遺子蕭綜，
乃至對他的姪子蕭正德，
對這兩個好傢伙背叛他他都妄想能用愛去感化都去包容。
對他自己的親生兒子們也任由各自發展（文學傾向從保守到激進都有）。
但到頭來是他的親生兒子們對他根本沒半點愛，只想奪位。
所以打罵教育好嗎？不好。愛的教育好嗎？也不好。
那什麼才好？
當然是依具體事實去決定啊！
別妄想一個公式定天下。
※ 編輯: khara (114.37.219.180 臺灣), 05/11/2024 10:43:55
※ 編輯: khara (114.37.219.180 臺灣), 05/11/2024 10:58:04
補充一句司馬遷的話
「春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。故《易》曰『失之豪釐，差以千里』。故曰『臣弒
君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣』。故有國者不可以不知春秋，
前有讒而弗見，後有賊而不知。為人臣者不可以不知春秋，守經事而不知其
宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通於春秋之義者，必蒙首惡之名。為
人臣子而不通於春秋之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為
之不知其義，被之空言而不敢辭。」
「其實皆以為善，為之不知其義」很多時候把事情看太單純就會發生這問題。世事難！
※ 編輯: khara (114.37.219.180 臺灣), 05/11/2024 13:13:14
推 devil157 : 世俗戒反而才是關鍵 05/11 22:16
→ khara : 不妨！157君的美女圖惠我良多，足以澆熄我的妄想 XD 05/11 22:50