力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十五
心正氣亦正．氣宜致中和
能離有無執．智氣自宣通
中脈非長短．亦非大小相
超然非色色．寂然非清濁
氣滿無所住．遍滿無蹤跡
湛然貫萬法．氤氳法界間
隱顯隨心變．正氣恆不遷
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「氣滿無所住」，這種智慧之氣、甘露之智氣是遍滿法界，無所住。無所住就是不偏住於
某一個方所，而是如虛空遍滿普住，不會說近處才有，遠處就沒有，或者是於今世才有，
過去世、未來世就沒有，不會這樣，這個是很均勻的，這個氣與空不二的關係，所以它能
氣與空都保持平等平等，一切法都是充滿、盈滿，無所缺陷。
「遍滿無蹤跡」，雖然遍滿法界無所不在，但是毫無蹤跡可循，因為入於這種寂光之妙定
，假如有蹤跡可循，就落於有為法，落於生滅法，它雖然現無量相，而無有一相可循，可
跟蹤，或者可追蹤，因為毫無跡象可得，這個是空與有不二的關係，有遍滿十方，妙有遍
滿十方而當體皆空，當體無自性，所以沒有蹤跡可循。
「湛然貫萬法」，湛也是清淨的意思，清淨本然而貫穿萬法，萬法都不離空義所顯，不離
金剛乘的風光所現，不離大智慧光所現。
「氤氳法界間」，氤氳就是氣跟心一樣的定，心定則氣具，心想現什麼，氣就現身，氣想
歸隱，歸隱虛空，那麼氣一散開，這個相就看不到，就沒有了，這叫隱顯自在，隱身也自
在，隱身歸虛空，而顯，顯無量相來救度眾生，都可以自在而顯，也自在而隱，所以氤氳
法界間。在無量法界，都以一大法界生，或者叫做法界體性身，充滿這個大法界。比如說
它要現身的時候，由智慧空行母口中一吐就顯現無量世界，而假如要隱身的時候，也是由
吸氣入歸空義的智慧空義，入智慧空一吸就還歸無生法界，還歸阿字本不生，所以單修也
成就，雙修也成就。世間的種種法跟佛的法義大不相同，不能相比擬，學佛法不能以一蓋
餘，世間有很多名義上跟佛法相同，但是意義不盡相同，就像婆羅門教，拜火教，其中也
有涅槃的名相，但是他們的涅槃跟佛法涅槃的定義完全不一樣，不能以名同就認為一切義
也是同，不能這樣概括。
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海印三昧心淨變‧五濁惡世化淨天
明鏡交光剎無盡‧性地莊嚴普周遍
~力空金剛上師
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