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選譯自《雜阿含經》第九八三經
喬正一白話譯於2011/1/16星期日
修訂於2022/6/7農曆五月初九布薩八關齋戒日
我是這樣聽說的：
有一次，佛陀暫時住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林裡。
當時，世尊是這樣告訴所有的比丘：「眾生從無始以來，不斷地輪迴，卻不知這就是
苦的根本。」
佛陀問：「比丘們，我問你們一個問題，你們覺得是印度的恆河，….乃至世界的四
大海洋的水比較多，還是你們過去生生世世因輪迴而與所愛的人生離死別所流下的淚水比
較多？」
比丘們回答：「當然是我們過去生生世世與所愛的人生離死別而流下的淚水比較多。
」
佛陀讚許道：「很好！沒錯!的確如此。你們過去生生世世與所愛的人生離死別，因
此而流下的淚水，的確遠超過印度的恆河水、乃至世界四大海洋的海水。因為你們過去前
生累世都曾有父、母、子、女、兄、弟、親戚、朋友、老師，也曾經歷失去他們的痛苦；
你們過去前生累世也曾經歷過喪失錢財的痛苦。你們為此所流下的淚水，是無法以數據客
觀計算。你們也都曾經歷過無數次的死亡，那些埋葬你們前生累世的屍體的墳墓已多到無
法計算；你們過去前生累世因受傷而流出的膿血，甚至因惡業而墮入地獄、餓鬼、畜生的
次數，更是多到無法計算。」
「比丘們，我問你們，你們的身體是永恆不變的？或是瞬息萬變的？」
「是瞬息萬變的。」
「既然是瞬息萬變的，那就是無常，你們覺得是否趨於敗壞的(苦)？」
「是趨於敗壞的(苦)，世尊。」
「既然無常是苦，是瞬息萬變的現象，那麼聰明博學多聞的聖弟子，還會說身體即是
我?我擁有這個身體?身體之外有另一個我?我就存在於這個身體之中？」
「不會！」
「同理，精神方面的感受、情緒、思考、思想、判斷、觀念、理念、信仰、行為、行
動、覺知、意識等功能，也都是如此，都是瞬息萬變、都是無常、都是趨於敗壞的苦，都
是會變化的，都不是我，也不屬於我的。
比丘們，只要我的學生能夠有以上的認知及體悟，他便能於身體及精神方面都獲得解
脫，從此解脫生老病死以及各種悲歡離合的煩惱與痛苦。」
當所有的比丘聽完佛陀的教導之後，都心生歡喜，並決定依法奉行。
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