推 williammini : 謝，那為啥又說鬼神可以化形?肉身可隨意變換? 09/30 18:47
眾生界是以人間最為物質化，或說人間物質界最不受心的影響，或說人間的物性最重。
人間上界的善道(天界)、及人間下界的惡道(鬼界、地獄)，都比人間更易受到心的影響。
所以人間以外上下界的身體形態，都會比人間身體更易受到心的影響。
所謂鬼神可以化形，其實就是有些鬼神身體形態可以隨心變化，可為本能，無需修得。
譬如有些鬼形可作正常人貌，或是化作可怖厲鬼，這就像人間人臉可依心情而改變。
另種是下界鬼神形態投影人間顯現，在人眼中可能會看成低等生物，如種種昆蟲。
這不是下界鬼神有心要變成昆蟲，而是鬼神在人間投影的因緣，讓人看作昆蟲。
一般情況，普通人眼是看不見鬼神的，但也有如上情況，看見蟲狀的下界鬼神投影人間。
人間因為物性最重，人類肉身一般要遵循客觀物理規律，不易受心影響變化。
人要變化肉身，必須要有禪修功力，至少要能做到熟練進出及維持四禪，才易神通變化。
然而從禪修熟練到神通自在，還是會有程度差別，不是禪修熟練一定就可以神通自在。
神通變化肉身，這屬於五神通的神變通(神足通)。
神變通可以隨心變化人間肉身成為其他形態，譬如變為他人或是其他動物都可以。
(若要嚴格區分，變化他形是隱去自形而變出他形。)
神變通詳情可以參考《清淨道論》的〈說神變品〉〈說神通品〉相關內容。
《清淨道論》對於修習神通，設定極其嚴格的禪修功夫標準，並強調不是禪修即可神通。
沒有證得道果智慧而有神通，是很危險的事，就像無知小孩有危險武器，不慎容易闖禍。
而且不要認為自己修行神通厲害即可無敵人間，上面天界還有神界勢力在監視人間，
發現人類具有神通蓋世就可能會將其列管，上面天界可是有許多神通更為高強的力量。
不會神通是要遵守人間規範，而使用神通就更要遵守可以運用神通的神界規範。
妄用神通干涉世事，可能會惹來天界管制，甚至懲罰，不是說有神通就能為所欲為。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/01/2024 17:46:19
→ adampolo : 如果是這樣的話，應該只有初禪是色界，二禪以上是 10/01 17:55
→ adampolo : 無色界 10/01 17:55
色 的佛法意義不是物質，而是當下五根對境的外物，是外在境界的對象。
我們科學所謂的能量、物質、原子、分子、波動、......等都只是概念，而非真正色法。
當然以上這些科學概念，是與色法有關；更精準說，是與色法變化的規律性有關。
我們由色法變化的規律性，建構出上述的科學概念用來解釋我們的外在世界。
真正色法，就是你現在當下所感覺到眼耳鼻舌身所察覺的外境。
所以能量這種概念，也是相關外境色法，就連物理上的時空概念也會涉及色法變化規律。
所以二禪以上的光能、淨能、宇能，還是在於色界，愈高層就愈精微奧妙。
像四禪的宇果天是以空間為身，所以會有人誤解以為是無色界，但宇果天還在外境層次。
真正無色界身是沒有外境的，就是說無色界純粹是意識境界，不是眼耳鼻舌身察覺境界。
無色界空無邊處的虛空，不是外在空間，而是心內意識的無邊虛空。
其實色界眾生的時空世界，本就是在自心意識的無邊虛空顯現，只是迷昧眾生不察而已。
所以《圓覺經》〈淨諸業障菩薩品〉才會說；
云何壽命相，謂諸眾生心照清淨覺所了者，一切業智所不自見，猶如命根。
《圓覺經》〈普眼菩薩品〉乃說；
此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空，覺所顯發。
證知外在時空世界萬物境界猶如幻影，自心本覺無邊虛空無方清淨，即登大乘初地。
《楞嚴經 卷八》對應即言；
是善男子，於大菩提善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/01/2024 21:21:14
推 BRIANERIC2 : 東哥又在亂講，什麼叫做純意識境界？ 會有意識波動 10/01 22:47
→ BRIANERIC2 : 就是有能量，如果沒有能量哪來的意識？ 就像人的大 10/01 22:47
→ BRIANERIC2 : 腦意識是來自於人體的熱量 10/01 22:47
你這是唯物論的看法，不是佛法見解。
→ BRIANERIC2 : 純意識境界是東哥幻想出來的，那意識的載體是什麼？ 10/01 22:49
→ BRIANERIC2 : 比如說AI你認為他是純意識境界，但他的意識是來源 10/01 22:49
→ BRIANERIC2 : 於電力的能量，如果沒有電請問他能夠運作換算嗎？ 10/01 22:49
→ BRIANERIC2 : 無色界指的是他的意識載體是沒有顏色的，無色界的 10/01 22:50
→ BRIANERIC2 : 空間本身是一種沒有顏色的能量場，在這個能量場中 10/01 22:50
→ BRIANERIC2 : 的波動就是無色界的意識 10/01 22:50
→ BRIANERIC2 : 有的空間中的波動是有顏色的，有的是沒有顏色的， 10/01 22:51
→ BRIANERIC2 : 根本就不是你講的什麼純粹意識的存在 10/01 22:51
色界及無色界的色，是五蘊色受想行識之色，不是顏色之色。
無色界之於五蘊層次，是唯有受想行識，純粹是意識境界。
當然，無色界意識化身到時空世界中，化身處於外在時空會有六識境界。
推 BRIANERIC2 : 假設這個意識是一個訊號，但訊號如果沒有能量，他就 10/01 22:53
→ BRIANERIC2 : 不可能有作用，訊號本身就是一種量的變化 10/01 22:53
推 BRIANERIC2 : 圓覺經說的根本就不是你說的無色界的境界，反而是無 10/01 22:58
→ BRIANERIC2 : 色界的時空，因為行者證入滅界，所以可以清楚的看 10/01 22:58
→ BRIANERIC2 : 見無邊虛空，表示說他已經證滅界，所以無色界困不 10/01 22:58
→ BRIANERIC2 : 住他，他可以清楚的看見十方虛空包含無色界 10/01 22:58
推 BRIANERIC2 : 一般人無法照見無色界的時空，就像你在海底一片漆 10/01 23:00
→ BRIANERIC2 : 黑看不到海的樣子，但圓覺經中說的證滅界的菩薩可以 10/01 23:00
→ BRIANERIC2 : 清楚照見海的本體。 10/01 23:00
十方虛空還在外在時空世界，十方虛空對無色界是在其心識顯現，無色界超脫時空宇宙。
→ BRIANERIC2 : 因為他出三界，所以可以清楚的照見三界的樣子 10/01 23:00
推 BRIANERIC2 : 東哥說的色法，也不是指色界，而是三界運行的生滅現 10/01 23:07
→ BRIANERIC2 : 象，都叫色法 10/01 23:07
三界是依五蘊顯現，色法只是其一，還有受想行識法。
推 BRIANERIC2 : 圓覺經菩薩得證的叫究境法，就是不生滅法，所以可以 10/01 23:09
→ BRIANERIC2 : 看見色法的生滅現象，包括無色界時空的變動 10/01 23:09
推 BRIANERIC2 : 東哥以為無色界是心法不屬於色法，就是把心法分離 10/01 23:15
→ BRIANERIC2 : 於色法之外，認為心法是單獨的存在而不與色法互為緣 10/01 23:15
→ BRIANERIC2 : 起 10/01 23:15
色界才有色法與心法，無色界只有心法，故而稱為無色界。
這不是說無色界完全虛無，無色界的意識作用，還是可以生起意識所見境界，猶如夢境。
就是說，無色界沒有外境，只有內境，只有內在心中的意識境界。
推 BRIANERIC2 : 所以才會認為無色界是單獨的意識存在，啊其實色法 10/01 23:17
→ BRIANERIC2 : 跟心法指的都是生滅法，只是描述的角度不同，色法 10/01 23:17
→ BRIANERIC2 : 說你這個人指的是你的身體，心法說你這個人指的是你 10/01 23:17
→ BRIANERIC2 : 的思想，東哥竟然會認為這是兩個不同的人XDD 10/01 23:17
→ BRIANERIC2 : 請問你如果沒有身體，你的思想從哪裡而來？ 即使是 10/01 23:18
→ BRIANERIC2 : 無色界的人也有身體，只是沒有顏色 10/01 23:18
→ BRIANERIC2 : 這麼簡單的道理東哥也會搞錯，這就是我說的不修禪定 10/01 23:20
→ BRIANERIC2 : 不管怎麼推測，因為沒有實修的跟基做推演基礎，都一 10/01 23:20
→ BRIANERIC2 : 定是誤入歧途 10/01 23:20
根據佛法定義，無色界只有意識，沒有前五識。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/02/2024 10:53:30
推 BRIANERIC2 : 東哥說的才不是佛法，佛法中說的「證量」指的就是法 10/02 11:28
→ BRIANERIC2 : 的「量」，這個量不只是物理量，也是超越物理的量 10/02 11:29
→ BRIANERIC2 : 大乘叫自性的能量，南傳叫「法的證量」 10/02 11:29
→ BRIANERIC2 : 這才是超越唯物論的真正佛法，東哥把量跟意識分離單 10/02 11:30
→ BRIANERIC2 : 獨認為無色界只有意識而沒有量，反而落入概念矛盾 10/02 11:30
→ BRIANERIC2 : 色界不等於色法，為什麼清淨道論中十遍住，修習十種 10/02 11:31
→ BRIANERIC2 : 顏色的遍住，可以達到色界四禪？ 就是色界生命的顯 10/02 11:31
→ BRIANERIC2 : 示是以各種顏色的能量頻率方式顯現，而色法指的是生 10/02 11:33
→ BRIANERIC2 : 滅現象，無色界仍處於生滅，只是過程細微緩慢，說無 10/02 11:33
→ BRIANERIC2 : 色界沒有色法只有心法完全是亂搞，佛法中的色法跟心 10/02 11:34
→ BRIANERIC2 : 法必然是同時存在，就像有你這個人就有你的思想 10/02 11:34
→ BRIANERIC2 : 沒有什麼只有思想沒有人，這種情況存在 10/02 11:34
→ BRIANERIC2 : 就算無色界說的「意識」也包括了無色界天人的身體 10/02 11:36
→ BRIANERIC2 : 只是他們的身體是一種更細微的「訊號」，沒有顏色 10/02 11:36
→ BRIANERIC2 : 但訊號仍有量，他不是單純的公式，他是會變化的訊號 10/02 11:37
→ BRIANERIC2 : 所以你說無色界超脫宇宙時空，完全是大錯特錯的看法 10/02 11:37
→ BRIANERIC2 : 宇宙時空有無窮無盡，有的時空存在而我們無法觀察到 10/02 11:38
→ BRIANERIC2 : 比如說空間，他可能就是沒有顏色，甚至沒有距離的 10/02 11:38
→ BRIANERIC2 : 如果你站在一個空無一物的地方觀察，那個空間本身就 10/02 11:39
→ BRIANERIC2 : 沒有形狀，也沒有顏色。 但如果你證入更精微的時空 10/02 11:39
→ BRIANERIC2 : 就可以看到這個空間的頻域跟界限，無色界原理也是一 10/02 11:40
→ BRIANERIC2 : 樣，他仍然受限於沒有顏色和距離的時空中，並不是指 10/02 11:40
→ BRIANERIC2 : 他沒有時空。 而是他的身心受限於更難觀察到的時空 10/02 11:41
→ BRIANERIC2 : 中，這時他的身心就是這個時空的「變量」 10/02 11:41
→ BRIANERIC2 : 所以我才說身心是同時的，身（色法）心（意識）那有 10/02 11:42
→ BRIANERIC2 : 什麼無色界沒有量，只有意識這種詭異的外道說法 10/02 11:42
無色界是指無五蘊之色，唯有受想行識，也就是只有意識。
欲界有眼耳鼻舌身意六識，色界初禪天只有眼耳身意識，色界二三四禪天只有眼耳意識。
→ BRIANERIC2 : 那麼圓覺經菩薩所證的，叫「寂滅之界」，又叫「不動 10/02 11:43
→ BRIANERIC2 : 」，當「不動時」則身心寂滅解脫 10/02 11:43
圓覺經的不動，是相關在超脫於時空宇宙之幻化虛妄境界。
→ BRIANERIC2 : 十方虛空在自己身心內「十方清淨」而能「照見十方」 10/02 11:44
→ BRIANERIC2 : 怎麼會說十方虛空在心之外？ 這個是十足的外道見解 10/02 11:45
→ BRIANERIC2 : 這意思是十方虛空都是意識之外，而意識之內是什麼？ 10/02 11:45
→ BRIANERIC2 : 無色界天人脫離意識外的十方虛空，只有意識內的意識 10/02 11:45
→ BRIANERIC2 : 存在？ 笑死…這什麼神邏輯 10/02 11:46
十方虛空還有維度，還在色界的時空宇宙境界。無色界意識虛空是無方的。
→ BRIANERIC2 : 意識的存在，必然是時空變量的顯化，如果沒有時空變 10/02 11:47
→ BRIANERIC2 : 動，那來的意識？ 即使是「微想微微想」界，仍然有 10/02 11:47
→ BRIANERIC2 : 非常細微的時空在變動，很難觀察到距離、空間和顏色 10/02 11:49
→ BRIANERIC2 : 只有在證入滅界時，這個最細微的時空狀態才會消滅 10/02 11:49
→ BRIANERIC2 : 東哥竟然認為十方虛空在心外，這個完全跟佛法違背 10/02 11:50
→ BRIANERIC2 : 也完全製造了「只有意識」而沒有「時空」的矛盾 10/02 11:52
→ BRIANERIC2 : 就像我說的只有你這個人的思想，卻沒有這個人？ 10/02 11:52
→ BRIANERIC2 : 這個是空泛的概念，而不是無色界的生命現象 10/02 11:53
→ BRIANERIC2 : 當你真實的修習禪定，身心到達很細微時，會感受到所 10/02 11:54
→ BRIANERIC2 : 處的時空，暫時消失的狀態，這個就算是無色界定了 10/02 11:55
這不是無色界定。
→ BRIANERIC2 : 這時仍然會有細微的心識存在，你會以為只有意識 10/02 11:55
→ BRIANERIC2 : 但是當定力更深時，會發現這個「意識」仍然是更細微 10/02 11:56
→ BRIANERIC2 : 的時空所現，而不會認為沒有時空，如果認為沒有時空 10/02 11:56
→ BRIANERIC2 : 就是邪見了，跟「無想定」一樣，認為沒有思想 10/02 11:57
→ BRIANERIC2 : 無想定是沒觀察到更細微的心，東哥所說的是沒有觀察 10/02 11:57
→ BRIANERIC2 : 到更細微的時空，兩者的過失一樣，都是過去世的資糧 10/02 11:58
→ BRIANERIC2 : 不足，修到邪定或者其它無明現前的障礙 10/02 11:58
→ BRIANERIC2 : 所以我才說你過去可能沒有恭敬聖者、菩薩或諸佛 10/02 11:59
→ BRIANERIC2 : 只是固執的緣住自己的身心變化，沒有親近善知識 10/02 12:00
→ BRIANERIC2 : 所以才會對諸佛菩薩產生誤解，連帶自己對三界的理解 10/02 12:01
→ BRIANERIC2 : 也全部走偏，阿其實你人也不差，心性的確是有緣無色 10/02 12:01
→ BRIANERIC2 : 界的人那種平靜的狀態，但就是過度的沉淪於那種平靜 10/02 12:02
→ BRIANERIC2 : 之中，以致於無法產生正法的智慧，而多世不得解脫 10/02 12:03
→ BRIANERIC2 : 你應該去觀察這個累世沉溺於平靜的心態，好好反省 10/02 12:03
→ BRIANERIC2 : 才能生起正法的智慧之光 10/02 12:04
時空只是妄想概念，實際並不存在。不要妄以你的個人經驗想法去附會佛法高深境界。
前面你對無色界的看法，就已經違反佛法，你所講的無色界是你自己定義的，無關佛法。
你一直在用自己想法去附會佛法，是在變造佛法適應你的想法，而會扭曲佛法原義。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/02/2024 17:52:28
推 BRIANERIC2 : 東哥又在矛盾了，有受想行識就是有生滅現像的色法， 10/02 19:09
→ BRIANERIC2 : 你竟然會以為無色界是脫離色，只有意識存在，那受想 10/02 19:09
→ BRIANERIC2 : 行呢？ 中間就這樣跳過了？ 五蘊明明就是同時存在 10/02 19:09
→ BRIANERIC2 : 的，還可以這樣像你次元切割嗎XDD 10/02 19:09
意識 與 五蘊色受想行識 之識不是對等相同的，意識是對於六識眼耳鼻舌身意。
眼耳鼻舌身 前五識所緣對象是外境，外境是五蘊的色法。
意識所緣對象是內境，內境不是五蘊的色法，所緣非色，唯生起 觸 以緣內境。
無色界之謂無色，就是因為沒有色法外境。
→ BRIANERIC2 : 圓覺經的不動，指的就是滅界以上境界，不但沒有時 10/02 19:10
→ BRIANERIC2 : 空，也就是沒有心識的運行，你就是過去世對大乘菩 10/02 19:10
→ BRIANERIC2 : 薩不敬，才會一直開不了這方面的智慧 10/02 19:10
→ BRIANERIC2 : 時空不能說是概念，時空可以說是生滅法，但你不能 10/02 19:11
→ BRIANERIC2 : 說他不存在，如果你說他不存在就是陷入了斷滅 10/02 19:11
時空只是概念，不是真實存在的法相，無關生滅。
→ BRIANERIC2 : 我勸你不要以個人過去是對菩薩不敬的無明觀念來附會 10/02 19:12
→ BRIANERIC2 : 佛法，佛法的高深境界應應當以我說的為準，我的體會 10/02 19:12
→ BRIANERIC2 : 比你正確太多了 10/02 19:12
→ BRIANERIC2 : 你對無色界的看法就是真正的外道見，竟然會認為只 10/02 19:13
→ BRIANERIC2 : 有意識而沒有色受想行的運作，即使到微想微微想的意 10/02 19:13
→ BRIANERIC2 : 識，也仍然是一種細微時空的振動現象 10/02 19:13
→ BRIANERIC2 : 你一直在扭曲大乘佛法滅界以上的境界，然後實際上 10/02 19:14
→ BRIANERIC2 : 對色界跟無色界你根本都沒有在入定當中進入過，然 10/02 19:14
→ BRIANERIC2 : 後就一直一個人的推測理論去隨便架構，完全的污染了 10/02 19:14
→ BRIANERIC2 : 正宗的佛法 10/02 19:14
→ BRIANERIC2 : 你如果想要走自己的路，麻煩去自己搞個什麼斜門外道 10/02 19:16
→ BRIANERIC2 : 組織，不要來認同大乘的版面污染大家的見解，說實 10/02 19:16
→ BRIANERIC2 : 話你的禪定功力可能連我的萬分之一都沒有，你全部 10/02 19:16
→ BRIANERIC2 : 都是大腦在那邊隨便架構然後拼命的汙染大乘菩薩道， 10/02 19:16
→ BRIANERIC2 : 意識就越來越萎縮狹窄，人就越來越虛弱怕寒 10/02 19:16
→ BRIANERIC2 : 煖頂忍世第一法，你連第一部的煖，你都越來越遠， 10/02 19:17
→ BRIANERIC2 : 身心觀念人不像人，鬼不像鬼 10/02 19:17
→ BRIANERIC2 : 一直依附著佛教來掩蓋心中的黑暗跟寒冷，然後背刺大 10/02 19:18
→ BRIANERIC2 : 乘菩薩，這種行為實在是你多世不得解脫的根本，陰 10/02 19:18
→ BRIANERIC2 : 陰的鬼神一直叫你來這裡污染大乘的信徒，你就要一 10/02 19:18
→ BRIANERIC2 : 直來，如果你不來你就會很難過？ 10/02 19:18
→ BRIANERIC2 : 為什麼要一直來守護大乘的版面來汙衊佛菩薩？你有沒 10/02 19:20
→ BRIANERIC2 : 有觀察誰叫你來的？ 沒有麻！你觀查不到，過去就這 10/02 19:20
→ BRIANERIC2 : 樣一直被利用，然後搞得身心越來越糟糕.... 為什麼 10/02 19:20
→ BRIANERIC2 : 沒事要去通那些邪魔 10/02 19:20
→ BRIANERIC2 : 搞得自己畏寒畏光... 這就是毀謗佛菩薩跟正宗佛法 10/02 19:20
→ BRIANERIC2 : 的果報 10/02 19:20
推 BRIANERIC2 : 像我們敬重大乘，禪定就得力，就有正見，你得不到力 10/02 19:22
→ BRIANERIC2 : ，才會以極度複雜的大腦邏輯，連結到陰暗寒冷的鬼 10/02 19:23
→ BRIANERIC2 : 界，架構出一套暗黑魔法... 10/02 19:23
推 BRIANERIC2 : 建議你放下這些黑暗的邪見，向我一樣，就可以生起 10/02 19:26
→ BRIANERIC2 : 身心煖法，得正知正見 10/02 19:26
大乘教法也是說無色界沒有眼耳鼻舌身前五識，而只有意識。
討論佛法不要毀謗他人而妄語亂編，濫造口業，這樣對你自己不好。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/03/2024 10:49:13
推 BRIANERIC2 : 東哥還真是冥頑不靈，時空就是生滅法，有生有滅， 10/03 13:42
→ BRIANERIC2 : 所以他是虛妄不實的，東哥講的概念好像是指不存在一 10/03 13:42
→ BRIANERIC2 : 樣，但如果不存在你就不會在這了，怎麼會連這麼基 10/03 13:42
→ BRIANERIC2 : 礎的生滅法都理解錯 10/03 13:42
推 BRIANERIC2 : 大乘說的無色界沒有身體，指的是沒有粗質身，但仍 10/03 13:48
→ BRIANERIC2 : 有（意識之身），即比較細微可變化之身，可以變化 10/03 13:48
→ BRIANERIC2 : 的範圍跟他所受限的空間有關 10/03 13:48
→ BRIANERIC2 : 意識有身，就像sin的身體是正弦波一樣，並不是只有 10/03 13:49
→ BRIANERIC2 : 一個sin的意識名稱存在 10/03 13:49
→ BRIANERIC2 : 當你證滅界，得比較高級的第三眼的時候，就可以清 10/03 13:51
→ BRIANERIC2 : 楚看見無色界時空變動範圍，那就是他們的意識之身， 10/03 13:51
→ BRIANERIC2 : 還可以看到他們的亮度，阿你就看不到啊，但禪定太弱 10/03 13:51
→ BRIANERIC2 : ，所以才在那邊整天亂講 10/03 13:51
→ BRIANERIC2 : 我就是一直在提醒你不要妄語毀謗佛菩薩，不但對你 10/03 13:51
→ BRIANERIC2 : 不好，可能對你身邊的人也不好，因為你的磁場會很差 10/03 13:51
→ BRIANERIC2 : ，反而會害到身邊的人 10/03 13:51
→ BRIANERIC2 : 我一直這麼有慈悲心的提醒你不要謗大乘，害到自己也 10/03 13:52
→ BRIANERIC2 : 可能連累到家人，結果你都聽不懂，一直要往地獄跑， 10/03 13:52
→ BRIANERIC2 : 我也是很無奈.... 10/03 13:52
→ BRIANERIC2 : 什麼時候你才可以領悟我的苦口婆心XDD 10/03 13:53
推 BRIANERIC2 : 想到你的邏輯你毀謗凡夫都罪那麼大，那你毀謗整個大 10/03 13:56
→ BRIANERIC2 : 乘，不就牽連每世跟身邊的人？ 我駡你除了點醒你， 10/03 13:56
→ BRIANERIC2 : 還順便幫你這麼大的罪業分攤一些，幫你消一些，你沒 10/03 13:56
→ BRIANERIC2 : 看大家對你避之唯恐不及，因為你這個入魔實在太深了 10/03 13:56
→ BRIANERIC2 : ，沒有人敢跟你糾纏，只有我願意幫你，你應該感謝 10/03 13:56
→ BRIANERIC2 : 我才對... 10/03 13:56
推 BRIANERIC2 : 大乘正法之光，如太陽照明東哥存在的陰寒角落，盼東 10/03 14:00
→ BRIANERIC2 : 哥回頭是岸，早日懺悔醒悟，即使他罪孽深重毀謗菩 10/03 14:00
→ BRIANERIC2 : 薩，菩薩還是不放棄他，用各種方法希望能喚醒他，這 10/03 14:00
→ BRIANERIC2 : 就是大乘的偉大 10/03 14:00
→ BRIANERIC2 : 願東哥們早日感受到大乘的溫暖，離開陰寒的身心角 10/03 14:01
→ BRIANERIC2 : 落 10/03 14:01
會有這些想法，是你自己的問題喔
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/04/2024 09:58:09
推 BRIANERIC2 : 東哥對大乘有這些污衊，是自己過去世的業障，影響 10/04 10:59
→ BRIANERIC2 : 到自己的問題喔 10/04 10:59
→ BRIANERIC2 : 否則你怎麼會沒有修禪定就這麼肯定 10/04 10:59
→ BRIANERIC2 : 當你沒有體驗就下這個定論的時候這個就是跟你累世 10/04 10:59
→ BRIANERIC2 : 的業障有關係喔 10/04 10:59
→ BRIANERIC2 : 就是有一個因果業力的時空在背後傳遞無明的訊息給你 10/04 11:00
→ BRIANERIC2 : 會有這些想法，是你自己的問題喔 10/04 11:00
→ khara : 感覺稍似所謂「無表色」爭議？ 10/04 11:42
→ khara : 但我不懂不敢妄評。兩位請繼續。 10/04 11:42
這不是爭議，而是 BRIANERIC2 對我的私怨鬥爭。:)
佛法及大乘對他而言只是用來鬥爭我的統戰工具，只要能醜化我，他什麼話都敢講。
推 BRIANERIC2 : 原來還有（無表色）這個說法，對就是這個，他只是 10/04 15:58
→ BRIANERIC2 : 不能以一般粗糙的感官去觀察到 10/04 15:58
推 BRIANERIC2 : 東哥一直想黑大乘的解脫是無表色，甚至只有意識存在 10/04 16:05
→ BRIANERIC2 : ，小乘的聖者則沒有。 阿其實大乘跟小乘的解脫境界 10/04 16:05
→ BRIANERIC2 : 都是沒有意識的境界，他因為自己不知道哪裡的偏見， 10/04 16:05
→ BRIANERIC2 : 硬要隔出一個沒有身體但有意識的大乘未解脫境界.. 10/04 16:05
:)
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/04/2024 20:03:06
推 BRIANERIC2 : 東哥別鬧了，我對你那有什麼私怨：） 是你對大乘不 10/04 21:02
→ BRIANERIC2 : 知道那裡來的私怨，極盡所能的在那邊胡扯佛菩薩或法 10/04 21:03
→ BRIANERIC2 : 身是沒有解脫的境界，我當然只好用我的佛理來證明我 10/04 21:03
→ BRIANERIC2 : 對大乘證入滅界以上的各種認知，明顯在東哥之上啊 10/04 21:03
→ BRIANERIC2 : 我這麼慈悲的跟東哥開示，不論法身、或者圓覺的境界 10/04 21:04
→ BRIANERIC2 : 都是滅界以上「無意識界」的功夫，全部都是小乘解脫 10/04 21:04
→ BRIANERIC2 : 最終境界之後，所運用顯化的各種延伸，東哥一直以為 10/04 21:05
→ BRIANERIC2 : 小乘的解脫才是最終極的，跟他過去世福德不夠有關 10/04 21:05
→ BRIANERIC2 : 阿其實滅定、證滅界對大乘來說，也不是多高的境界… 10/04 21:06
→ BRIANERIC2 : 他不知道過去造了什麼業，才會這麼私怨大乘，然後一 10/04 21:07
→ BRIANERIC2 : 直執質只有小乘的解脫才是真解脫：） 分別心跟怨念 10/04 21:07
→ BRIANERIC2 : 真的不是普通的重，重到他還整天到大乘的版面報仇 10/04 21:07
→ BRIANERIC2 : 像那種修行不得法要報負社會一樣… 實在是不太好 10/04 21:08
→ BRIANERIC2 : 但我們知道業力雖如虛空般廣大，但終究是沒有實根的 10/04 21:09
→ BRIANERIC2 : 所以我們還是慈悲的期盼東哥早日醒悟 迴小向大：） 10/04 21:10
→ BRIANERIC2 : 你想證悟高深的解脫境界，就要向我學習，禮敬法界 10/04 21:10
→ BRIANERIC2 : 方能得到諸聖者、阿羅漢、尊重的「法」相助而開顯正 10/04 21:11
→ BRIANERIC2 : 知正念，我就是東哥的反例，我們守護正法所以不會像 10/04 21:11
→ BRIANERIC2 : 東哥一樣落入陰寒斷滅仇怨大乘的無明深淵：） 10/04 21:12
→ BRIANERIC2 : 東哥回頭吧！早日跟隨大乘的腳步，脫離陰寒身心意識 10/04 21:12