Re: [請益] 是獨立事件，還是因果關係？

[horse1200 (horsetiger)]

這個因果問題牽涉到了[非因計因]，[非果計果]的見取見，是屬於見惑中的粗惑業

也就是宿命外道論所談的因果:

甲打了乙，打到了手骨折了。將來就是乙會報復甲，

甲偷了乙100元，下輩子乙就會報復甲，偷回甲的100元。

<百業經-聖者受報>

小駝背比丘，前世餓死母親，關在房內七天不給吃的，
母『想喝一口水。』
兒子聽了，把水裡撒進去灰，母親喝了一口灰湯，就去世了。

小駝背比丘涅槃前七日一直化不到飯

目犍連就持兩個缽去城中化緣，化了滿滿兩缽，準備帶回來。又是到
了祗陀林，突然飛來一群烏鴉，把缽裡的飯搶得盡光。目犍連想盡辦法也沒能護住缽中的
飯食。但眾生業力的顯現，目犍連對這幾隻烏鴉也是束手無策。
小駝背羅漢又沒吃到飯。

-->小駝背比丘(甲)，不給母親(乙)吃飯

為何修理他的是烏鴉(丙)?而不是母親(乙)

舍利子聽說小駝背五天沒得飯吃，第六天，舍利子持兩個缽在城中化得滿滿的，
一缽自己吃了，帶著另一滿缽往祗陀林來，
以小駝背的業力突然來了一群非人，他們搶走缽一會兒就不見了，只好空缽回來了。

-->小駝背比丘(甲)，不給母親(乙)吃飯

為何找他討報的是非人(丁)，而不是母親(乙)

第七天。

他說:「其它沒什麼，只是口乾，最好給我一口水喝。」舍利子就取一缽水，又是業力現前，眾多非人把灰撒
進水裡成了一缽灰湯。最後，小駝背羅漢知道是自己前世的業障，就喝了一口灰湯，顯示
種種神變取入涅槃了


-->小駝背比丘(甲)，給母親(乙)喝灰湯而死，

為何涅槃前，不是母親(乙)來討報，給他灰湯喝?


這是甲方造的性罪，業因感招，有造惡習氣的人來修理甲，不一定是原苦主來討報。

我舉一個極端一點的謬論:

如果甲對乙造業偷1000元，一定是乙回過頭來討報，偷回甲1000元

那麼大家去偷阿那含的錢，或阿羅漢的錢就好了，阿那含已不來，

阿羅漢不受後有，這樣他們就沒機會報復甲了?--->因此這種宿命因果論是錯誤的

也就是非因計因，非果計果

一個人喜歡偷盜，通常今生會業力感招有偷盜習氣的人，對你造新業，

當然曾經被你偷過的人也會，但不一定是原苦主。


而乙偷回了甲1000元，不代表甲的業障就消了(甲只是了掉與乙的恩怨)

由於甲沒有懺悔，他偷盜的罪根還在，所以會繼續感招丙丁戊己有偷盜業的人

來偷他。這是甲的性罪(不能用數學或物理的方式來計量)

本緣部很多重複受報的故事: Google關鍵字:(1)五百世(2)九十一劫

以上兩點可以搜尋到造一次業，卻要多生受報的案例

不是甲把乙打到手骨折，將來乙報復甲，就完結了

(會完結的只是甲跟乙的個人恩怨)

還有意業上的貪嗔癡增上果報，來世感招，很多喜歡打人習氣的人跟甲相處。




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推 GeraldLiu   : 和我以前的想法吻合。甲攻擊乙，乙決定原諒甲，但甲
→ GeraldLiu   : 日後還是會受報，可能是丙或丁會來攻擊甲。
推 cosmetics   : 很有道理，佛陀某世敲魚頭三下，魚沒報復，而是自己
→ cosmetics   : 頭痛三天
→ sysp        : 成佛之後  阿賴耶識已經變成大圓鏡智的清淨體
→ sysp        : 為何還會受到頭痛三天的果報
推 cosmetics   : 業力自作自受，成佛還要受，受完就沒了，涅盤
→ sysp        : 大圓鏡智已經沒有業力種子  為何還要受報?
推 creative88  : 你還有XD
推 adampolo    : 凡走過必留下痕跡。成佛後你的阿賴耶識是清淨了，
→ adampolo    : 但眾生的阿賴耶識仍有紀錄啊。即使你無餘涅槃了，
→ adampolo    : 這紀錄還是會在。只不過你已不再受生，這紀錄只能
→ adampolo    : 成為一筆呆帳了。
→ sysp        : 大乘的觀點好像成佛之後受的果報是"示現" 非真實
→ sysp        : 小乘認為成佛之後依然會受果報
推 adampolo    : 大乘認為娑婆世界本就非真實的，說是示現也沒錯。