推 Schmid : 南無阿彌陀佛 01/27 06:58
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 01/27 21:30
力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十七
心心本相印．無明惑識牽
以情成迷執．彼我各眠夢
了妄不擬議．即真何思慮
坦坦妙心中．未曾染物欲
如彼鏡隨影．影虛鏡恆寂
佛性無所住．周滿大法界
能觀第一義．爾乃證菩提
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「了妄不擬議」，你知道這一切都是虛妄之相，凡所有相皆是虛妄，那麼你自然就能夠見
相非相，見色非色，見法非法，見緣生非緣生，見分別非分別，見執著非執著，見妄念非
妄念，乃至見真如非真如，要能夠一反諸法的名相執著，這樣話才能夠還歸它的本真，還
歸它無生的本境，無我的本境，了妄則不擬議，不擬議就是不擬思，一有擬思，一有議論
，就走入思量境界，走入比量境界，走入所知障。
我們很容易人家說就隨語言轉，一拿棒就隨棒去構思，大喝一聲就去鑽牛角尖，說這個大
喝一聲是什麼意思？這個雲門餅、趙州茶，一切都是現量，直來直證，你心不要歪歪曲曲
的，把境界想成多複雜，直接顯現，直接即了，當處生當處就本不生，當處起當處就了不
可得，不要在不可得當中來執為種種境界為可得。能這樣的話，這個才是絕待之相，絕待
之體，無有我，無有我所，所以但有語言都無實義，但有文字也無實義，但有諸法也無實
義，無實義就是沒有種種的分別執著可得。
了妄則能夠不擬議，因為擬思即差，一想要怎麼樣、怎麼樣，早就不是了，比如說我問如
何是佛？你馬上解釋佛者覺也，自度度他，覺性圓滿。這個就落入教下的語言詮釋了，說
對一半，只對解說罷了，而不是真正的實悟，真實的佛。你不能在佛上做種種的解說，一
落入解說，一落入言詮，落入思議境界，這個就是屬於不了義法，屬於知見之法。
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身心脫落即是禪‧不假造作本現成
修証不二非前後‧直下領薦莫疑猜
~力空金剛上師
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