推 dakudai : 阿彌陀佛！ 03/13 21:14
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※ 編輯: anatta (114.32.117.96 臺灣), 03/15/2025 14:49:08
https://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-14F/14P.htm#i03 雪廬老人 編表
https://www.youtube.com/watch?v=cPjl8FxXdQA&list=PLehQ0R3j-nNDKwU511LQGR0KlOJSCCAgK&index=6
佛學概要十四講 周泳杉老師
李炳南教授編表
吳聰敏（希仁）居士演述
序
介言
第一講 先明佛義
第二講 研究佛學須先略知別相
第三講 消除幾種誤會
第四講 人生當前之所受
第五講 人生三際之抉祕
第六講 宇宙有情概況
第七講 宇宙器界概況
第八講 內容設施梗概
第九講 方便五乘解脫
第十講 五戒十善
第十一講 四諦十二因緣
第十二講 六度萬行
第十三講 行門中一特別捷徑
第十四講 吾人應有之警覺
序
內學三藏，浩如煙海，學之不有其方，而欲得其門以入者，莫不戛乎其難也。業師雪廬老
人，昔創大專佛學講座，每逢寒暑假期，集三臺學子於臺中，課業六門，循循講授。十四
表造乎端，唯識心經分窺性相，八大人覺概睹大小二乘，阿彌陀經結歸淨業，普賢行願品
示以願王。博解約行，順序而進。法門無盡，契入在斯。而十四表總扼解行通別諸法之要
，尤為入道先驅，數十年來，學者研習，日見其盛，惟不屬文以釋，則難溥利群生。吳子
聰敏，師門好學之士也，息焉游焉，不懈於學。民紀七十二年，明倫月刊擴版，承師之命
，以其歷年聽課筆記，依十四表，撰述佛學十四講，都十四篇，一一呈師校正，然後刊行
於明倫，自七十二年元月，至翌年十一月，刊畢全文，師甚歡喜。七十七年十一月，臺大
醫院慈光佛學社，曾為輯印成書，以施學者。今歲夏曆三月初五，逢師歸西七周年紀念日
，臺中蓮社乃付梓行，以弘正法，以報師恩。囑序，不辭譾陋，一識緣起，幸覽之者，知
其原也。
中華民國八十二年癸酉仲春下澣廬江徐醒民敬識
介言
李炳南
中國倫理、印度佛學、歐美科學，為造福世界之三大學派。我國雖然全有，但科學早就落
伍了；倫理也一度受了邪風，遭了摧殘；佛學根本就不普及，流行民間的，多半是宗教儀
式而已。但是現在學校裏，對於科學、倫理，已都排有課程，可望重興；惟有佛學，反成
了聽其自然的狀態。
所幸各大專同學，猛發深省，自動起來研究，可憐三藏十二部，浩如煙海，不知何處可入
，難以滿他的求知欲，這纔編了這份十四表，說明佛學是什麼，佛學內容是什麼，怎樣學
，怎樣行，得什麼結果。依經教規範，依科學方法，也含有倫理的成分，概不空發議論，
使人學一句，得一種法門，省時間，得實用。
佛學究竟說些什麼？要知人的一生，離不開空間時間，這就是宇宙人生觀；但這觀有正確
的，有錯誤的。佛學就是宇宙人生觀的大覺者，覺則支配宇宙，不覺就被宇宙支配；被支
配就是不自由，能支配就是大解脫；萬事不依賴，要自己作主。
十四種表，極其簡單，但介紹的事理很多，可以說「教、理、行、果」都說了一個輪廓；
有次第，有前後，不能紊亂。體、相、用，因、緣、果，事與理，解與行，都有清楚的表
明。這譬如是旅行佛界，得了一本行路指南，以後自己看經，便有個入處，行持也有個入
處，講說也有個入處，或不致歧路興歎，茫無頭緒。
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