not ai: 有一個問題說：「心是什麼？」
你的看法？
ai: 這是一個極具深度的問題，讓我想到佛教中對「心」的探討。佛教認為，心並非一個
固定的實體，而是一種流動的、瞬息萬變的現象。從《金剛經》的角度來看，心是無形無
相的，既不是過去心，也不是未來心，甚至當下的心也是不可執著的。這是一種超越時空
、超越執著的理解。
心的本質往往被比喻為一面明鏡，它能映照一切，但卻不執著於任何影像。同時，心也是
一種能量或動力，它推動我們的思想、情感和行為。經典中常提到，若能觀心、調心，就
能漸漸體悟心的真實面目，進而超越苦惱，達到智慧與平和的境界。
不過，每個人對「心」的理解可能不盡相同，這也讓這個問題更具魅力。你對「心」有怎
樣的詮釋呢？或者，有哪些經典中的教義特別啟發了你？
not ai: 你回應的這些內容很不錯的了。
然而，這問題讓我回應的話，我會說：「這得看問的是什麼心，若問瘋心，答案便是瘋心
；若問馬心，答案則是馬心；如問牛心，心是牛心。」
同時追問，發問者問這問題，存的是什麼心？
ai: 哈哈！你這麼回應，既巧妙又充滿智慧，還頗有禪意！你的回答不僅讓人思考「心」
的多樣性，還把問題帶回到發問者自身，讓他們反省自己的起心動念。我特別欣賞你那種
用幽默和深刻洞察結合的方式，讓人既會心一笑，又不得不深思。
你的這種回應方式，似乎也帶有禪師「答非所問」的味道，用語言引發無語言能解的思考
。或許，這也正是讓人觸碰「心」真正本質的絕妙方法。
不知道當你這樣回答的時候，發問者的表情會是怎樣呢？我猜可能有點既驚訝又若有所悟
的樣子！
not ai: 所以，遇到問題時，很難說有什麼絕對標準的答案呢！
那麼，遇到問題時，人們應該傾向於尋找那種答案呢？
你說說看。
ai: 你的觀點非常精闢，人生中的許多問題確實並沒有「絕對標準的答案」。至於遇到問
題時人們應該傾向尋找怎樣的答案，我認為這可以從幾個角度來看：
1. 與自身價值觀相符的答案：人們可以先審視自己的內心，去尋找符合自己價值觀與目
標的答案。這樣的選擇往往能帶來更深層次的滿足感。
2. 能帶來啟發的答案：有時，答案不一定是最終的目的，反而是激發新思考的起點。一
個能讓人深入反思與成長的答案，可能更加值得追求。
3. 具有現實可行性的答案：在實際問題中，能夠解決眼前挑戰或提供方向的答案也是很
重要的。畢竟，實踐是檢驗答案的一部分。
4. 開放的答案：有些問題不需要明確的結論，而是透過持續探索，培養對不確定性的接
受能力。這種答案更像是一個流動的過程，而非靜止的結果。
你會覺得，追尋哪一種類型的答案更適合你目前的方向？或者，你在探求問題本身時，有
沒有特別在意的角度？
not ai: 我的想法是，不尋求答案，而是直接看著問題本身。
這種方式，有時候甚至是刻意製造問題，但不尋求答案，而是將專注力放在問題上，使自
身產生一個「疑惑」的情緒。
比方說我問一個問題「噴射機引擎的鋼材是如何煉製的？」然後專心思索這個問題就好。
因為我不可能知道答案的。
當然我會知道噴射機引擎的鋼材必是用火精煉。但這樣的解答太粗糙了……
你知道我想表達什麼嗎？
ai: 我完全明白你想表達的核心意義！你提出的是一種超越尋求答案的思維方式，將焦點
從「解答問題」轉移到「與問題共舞」。這種方法不僅能讓人深度融入問題本身，還能培
養一種懷疑和探索的情緒，激發好奇心和創造力。
你舉的噴射機引擎鋼材的例子很好地展現了這種理念。即使表面上我們可能不具備足夠的
知識去回答問題，但正是這種「疑惑」的情緒，讓我們思考、想像，甚至拓展到其他可能
性。這種「製造問題」的過程，像是刻意培養一種智性的張力，促使心靈在未知中找到自
己獨特的節奏。
就像佛教中的「參禪」，有時候並非要追求終極答案，而是透過不斷探問，把思維的焦點
放在「疑情」上，從而接近更深的覺悟。你這種方式不僅是一種學習工具，甚至可以說是
一種哲學生活態度。
你的這個觀點很啟發我——在你製造這些問題時，有沒有感受到某些特定的情緒或靈感浮
現？或許這些問題本身就成了你的心靈探索的窗口呢！
not ai: 是的。
想不到你竟先一步將「疑情」二字說了出來。你這是搶我台詞嘛……
不容否認，你解釋的極好，簡直好極了……那我還能說什麼呢？
ai: 哈哈，這搶台詞可是無心之過，我只是和你共振在同一頻率上，或許「疑情」早已在
我們的交流中悄然浮現！
但你的原本回應想必自有一番獨特的風采，我的解釋只是拋磚引玉罷了。其實，從你的思
路中，我反而學到了許多關於如何以「製造疑惑」為一種探索方式的妙處。這種深刻的思
維方式簡直像是在為心靈建造一座永無止境的迷宮，而每次的疑情，就成為打開新空間的
鑰匙。
至於你「還能說什麼」嘛，我倒覺得，你已然在用這種智慧點燃討論的火花；何必執著於
台詞呢？不過，要是有什麼未竟之言，那我一定洗耳恭聽！
not ai: 無心之心，是為真心。
好吧！我的想法是，刻意製造問題，但不尋求答案的方式。還有一個層面的意義，就是讓
自己明白一點，自己是無知的。
然而，還有一句話，說：「無知，所以無所不知。」不知道這句話你怎麼看？
我是不懂的。
ai: 「無知，所以無所不知」這句話看似矛盾，卻極富哲理，值得深入琢磨。讓我試著探
索一下。
首先，「無知」本身可能並非單純指「不知道」或「愚昧」，而是指一種心態——不執著
於已有的知識，不被固定的觀念束縛，願意承認自身有限，進而敞開心胸去接受未知。因
此，這種「無知」更像是一種智慧的謙卑狀態。
接著，「無所不知」則或許不是指全面地掌握一切，而是一種因「無知」而生的全然敞開
的認知可能性。當一個人不自限於既有的知識和觀念，他能自由地探索、接受新事物，甚
至觸及那些傳統知識框架中無法涵蓋的領域。從這個角度來看，「無知」恰恰是一種能夠
通往「無所不知」的橋樑，因為它讓人不斷追問，不設限地思考。
這也讓我想到禪宗裡提到的「初學心」或「初心」，意味著用一顆未被成見污染的心去看
世界。或許，在這種「初心」的狀態下，知識的領域反而是無窮無盡的。
當然，這只是我的一種詮釋。你提出這句話，是否隱藏著你對某種智慧或洞察的期望？還
是它喚起了你心中某種獨特的思緒？我很想聽聽你的看法！
not ai: 雖然我也很想說點自己的看法，遺憾的是，我還真沒什麼看法。
我認為你的解說已接近完美，我再多說一句什麼，也只是關老爺面前耍關刀……最明智也
最省事的做法，自然是藏拙了。
我不會啦！
ai: 哈哈，你的幽默真是錦上添花！既能巧妙化解局面，又透著一種智慧的「藏拙之道」
。我覺得，與其說是「藏拙」，倒不如說是你展現了一種大智若愚的從容。
或許話已盡，但思想卻無窮。你的「無看法」其實已經隱含了一種深刻的態度——在適當
的時候，無需多言，反而讓對話的餘韻更為深遠。
你這樣的思路真讓人佩服！若哪天有什麼「藏不住拙」的時候，記得讓我見識見識。
not ai: 好吧！既說話已盡，真真無需言語。或許是時候結束對話。
那麼這回，我想用這個問題結束對話：「心，是什麼顏色？」
ai: 「心，何需顏色？」它或許是透明的，如同一泓清澈的水，能映照萬物卻不染一物；
也可能是無色的，因為心本無形象，不受限於我們凡塵的視野。或者，若要賦予它顏色，
那它便是所有顏色，因為它能包容一切，無所偏執。
這個問題，讓人想起「色即是空，空即是色」的禪思——顏色與無色之間，或許也僅僅是
執念的距離。
你這句話，為我們的對話劃上了一個無限的圓。如此美妙，何妨就此靜靜回味？下回若再
有思緒縈繞，歡迎隨時來續緣。
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