推 tzboy : 南無阿彌陀佛 04/20 13:46
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 04/20 21:43
推 lostwind : 南無阿彌陀佛 04/21 15:04
法继承经 中部.三
蕭式球 譯
這是我所聽見的: 有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說: “比丘們。”
比丘回答世尊: “大德。”
世尊說: “比丘們，你們要做我法的繼承人，不要做我物質的繼承人;這是我對你們的悲
憫。
‘如果你們做我物質的繼承人而不是法的繼承人的話，人們便會對你們作出評價:
‘導師的弟子繼承物質而不是繼承法。
’人們也會對我作出評價:
‘導師的弟子繼承物質而不是繼承法。
’如果你們做我法的繼承人而不是物質的繼承人的話，人們便會對你們作出評價:
‘導師的弟子繼承法而不是繼承物質。
’人們也會對我作出評價:
‘導師的弟子繼承法而不是繼承物質。
’因此，比丘們，你們要做我法的繼承人，不要做我物質的繼承人;這是我對你們的悲憫
。
“比丘們，在我吃完食物，滿足所需之後，如果我的食物還有剩餘，那些食物便需要棄置
。假如這時有兩位飢餓、沒有氣力的比丘到來，我對他們說:
‘比丘們，我的食物還有剩餘，需要棄置，如果你們要吃的話便可以吃;如果你們不吃的
話，我現在便把它棄置到沒有草的地方或把它倒進沒有動物的水之中。’
“第一位比丘心想:
‘世尊的食物有剩餘，如果我不吃，世尊便會把食物 棄置。世尊曾說要做法的繼承人而
不是物質的繼承人，食物是其中的一種物質; 讓我不吃這些食物，飢餓、沒有氣力地度過
這一天吧。’ 他不吃那些食物，飢餓、 沒有氣力地度過那一天。
“第二位比丘心想:
‘世尊的食物有剩餘，如果我不吃，世尊便會把食物棄置。 讓我吃了這些食物，清除飢
餓、回復氣力地度過這一天吧。’ 他吃了那些食物， 清除飢餓、回復氣力地度過那一天
。
“比丘們，雖然第二位比丘吃了那些食物，清除飢餓、回復氣力地度過那一 天，但是第
一位比丘更值得我尊敬和稱讚。這是什麼原因呢？因為這位比丘長期具有少欲、知足、嚴
謹、容易供養、精進的質素。因此，比丘們，你們要做我法的繼承人，不要做我物質的繼
承人;這是我對你們的悲憫。”
世尊.善逝說了以上的話後，便起座進入住所。
世尊離去不久，舍利弗尊者對比丘說：“比丘賢友們。”
比丘回答舍利弗尊者：“賢友。”
舍利弗尊者說：“賢友們，什麼是導師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離呢？什麼是導師
安住於遠離而弟子跟隨修學遠離呢？”
“賢友，我們從遠處到來舍利弗尊者跟前，就是為了聽你說這個道理。”
“賢友們，留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
比丘回答舍利弗尊者：“賢友，是的。”
舍利弗尊者說：“賢友們，什麼是導師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離呢？*1 就是導
師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離，他們不捨棄那些導師說要捨棄的東西，他們奢華、
懶散、退墮、不緊繫於遠離。
“賢友們，有三種應受譴責的長老比丘：導師安住於遠離而身為弟子的長老比丘不跟隨修
學遠離，這是第一種應受譴責的長老比丘;
他們不捨棄那些導師說要捨棄的東西，這是第二種應受譴責的長老比丘;
他們奢華、懶散、退墮、不緊繫於 遠離，這是第三種應受譴責的長老比丘。賢友們，這
就是三種應受譴責的長老比丘了。
“賢友們，有三種應受譴責的中比丘：導師安住於遠離而身為弟子的中比丘不跟隨修學遠
離，這是第一種應受譴責的中比丘;
他們不捨棄那些導師說要捨棄的東西，這是第二種應受譴責的中比丘;
他們奢華、懶散、退墮、不緊繫於遠離， 這是第三種應受譴責的中比丘。賢友們，這就
是三種應受譴責的中比丘了。
“賢友們，有三種應受譴責的新比丘：導師安住於遠離而身為弟子的新比丘不跟隨修學遠
離，這是第一種應受譴責的新比丘;
他們不捨棄那些導師說要捨棄的東西，這是第二種應受譴責的新比丘;
他們奢華、懶散、退墮、不緊繫於遠離， 這是第三種應受譴責的新比丘。賢友們，這就
是三種應受譴責的新比丘了。
“賢友們，這就是導師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離了。
“賢友們，什麼是導師安住於遠離而弟子跟隨修學遠離呢？就是導師安住於遠離而弟子跟
隨修學遠離，他們捨棄那些導師說要捨棄的東西，他們不奢華、不懶散、不退墮、導向遠
離。
“賢友們，有三種應受讚揚的長老比丘：導師安住於遠離而身為弟子的長老比丘跟隨修學
遠離，這是第一種應受讚揚的長老比丘;
他們捨棄那些導師說要捨棄的東西，這是第二種應受讚揚的長老比丘;
他們不奢華、不懶散、不退墮、導向遠離，這是第三種應受讚揚的長老比丘。賢友們，這
就是三種應受讚揚的長老比丘了。
“賢友們，有三種應受讚揚的中比丘：導師安住於遠離而身為弟子的中比丘跟隨修學遠離
，這是第一種應受讚揚的中比丘;
他們捨棄那些導師說要捨棄的東西，這是第二種應受讚揚的中比丘;
他們不奢華、不懶散、不退墮、導向遠離， 這是第三種應受讚揚的中比丘。賢友們，這
就是三種應受讚揚的中比丘了。
“賢友們，有三種應受讚揚的新比丘：導師安住於遠離而身為弟子的新比丘跟隨修學遠離
，這是第一種應受讚揚的新比丘;
他們捨棄那些導師說要捨棄的東西，這是第二種應受讚揚的新比丘;
他們不奢華、不懶散、不退墮、導向遠離， 這是第三種應受讚揚的新比丘。賢友們，這
就是三種應受讚揚的新比丘了。
“賢友們，這就是導師安住於遠離而弟子跟隨修學遠離了。
“賢友們，貪欲是惡的，瞋恚是惡的。中道可使人捨棄貪欲、捨棄瞋恚;中道可使人生出
眼、生出智，可帶來寧靜、無比智、正覺、湼槃。
“賢友們，忿怒和敵意是惡的，怨恨和仇恨是惡的，嫉妒和吝嗇是惡的，虛偽和奸詐是惡
的，固執和執拗是惡的，我慢和自大是惡的，散漫和放逸是惡的。
中道可使人捨棄忿怒和敵意，可使人捨棄怨恨和仇恨，可使人捨棄嫉妒和吝嗇，可使人捨
棄虛偽和奸詐，可使人捨棄固執和執拗，可使人捨棄我慢和自大，可使人捨棄散漫和放逸
;中道可使人生出眼、生出智，可帶來寧靜、無比智、正覺、 湼槃。
“賢友們，什麼是中道呢？就是八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、 正精進、
正念、正定。這中道可使人生出眼、生出智，可帶來寧靜、無比智、正覺、湼槃。”
舍利弗尊者說了以上的話後，比丘對舍利弗尊者的說話心感高興，滿懷歡喜。
*中部.三 法繼承經 完
*汉译南传上座部巴利文.经藏
*中部.根本五十经.根本法门品.三
注：
*1 巴利文本沒有“賢友們，什麼是導師安住於遠離而弟子不跟隨修學遠離呢？” 這句句
子，現根據文義補上。
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