→ kissung : 隨喜～～南無阿彌陀佛 05/27 07:35
補充：補特伽羅無我(人無我)--沒有不依自己五蘊身心假立而自性實有常一自主的佛聖者
摘自：2009-07-31 尊者達賴喇嘛傳授：阿彌陀佛灌頂 德國法蘭克福
《中論》云：「非陰不離陰，此彼不相在，如來不有陰，何處有如來？」
我們的皈依境無量光佛（阿彌陀佛）是不可得的（不可得自性有的阿彌陀佛），因為
──佛與佛的無漏蘊非一（佛與他的五蘊不是自性一）、佛非迥異於佛的無漏蘊（佛與他
的五蘊不是自性異）、佛與其無漏蘊非以自力相互依賴而存在（佛與他的五蘊不是自性成
立的相互觀待而有）、無量光佛非以自力擁有其無漏蘊（佛並非自性成立的具有五蘊）。
此故，無量光佛為何？如同我非自性有，皈依境無量光佛也非以自力而有（阿彌陀佛
並非是自性有），只能是觀待施設而有（阿彌陀佛是觀待因緣施設而有），請這麼思惟！
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[1] 補特伽羅的定義是依賴觀待自己的五蘊隨一而被施設安立者，補特伽羅包括佛聖者。
尊者提到，佛聖者(例如阿彌陀佛)也是依賴觀待他的無漏五蘊而被施設假立的存在，
不存在不依賴觀待自己的無漏五蘊假立而自性實有常一自主的佛聖者(例如阿彌陀佛)。
佛聖者(如阿彌陀佛)這樣的補特伽羅，是依其無漏五蘊假立的人無我，並且其安立處
無漏五蘊亦非自相成立，佛聖者是依賴觀待他的無漏五蘊而唯分別假立的緣起方式存在。
[2] 我具有五蘊依自身五蘊假立，同樣佛聖者(如阿彌陀佛)也具有五蘊而依自身五蘊假立
佛聖者不是不存在，說佛(如阿彌陀佛)不存在，墮斷見；然而佛聖者的存在，也不是
不觀待因緣而自性實有的存在，說佛(如阿彌陀佛)自性有的存在，墮常見。佛聖者由其無
漏五蘊依緣假立，佛的無漏五蘊當中，佛的第六意識的無漏心現證自性空的自性法身的同
時展現意生身的報化身利益眾生，觀待第六意識獲證智慧與福德圓滿的滅諦而假立佛聖者。
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