推 kissung : 隨喜～～南無阿彌陀佛 05/31 05:59
補充：佛教說補特伽羅(我)是依著自己的五蘊身心而被施設假立
摘自：2014-11-02 達賴喇嘛尊者《菩提心釋論》美國紐約
具有教義的宗教信仰又可以分兩大類：第一類是認為有造物主存在的這種宗教信仰；
第二類是認為造物主不存在的宗教信仰。
就以第二種否定造物主信仰而言，最主要就三大派：佛教，以及無神數論派，還有裸
行派又稱耆那派。
在這三大派（否定造物主）裡面，屬於耆那派以及無神數論派都一致認為，「我」必
須要遠離身心（五蘊）以外有一種我（Atman，真我)的存在，我跟我的身心（五蘊）是可
以隔離的，因此而主張了「常、一、自主的我」。
唯有佛教，是否定了這種常一自主的我（佛教否定可以遠離五蘊而常一自主存在的離
蘊我），佛教認為「我」並非是身心（五蘊）以外的一種個體，「我」是依賴著身心（自
己的五蘊身心）而施設而有的。
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[1] 尊者提到，世界上的宗教可分兩大類：一類主張造物主，一類否定造物主
尊者提到，古印度否定造物主的宗教有三：耆那教、無神數論派，佛教。耆那教、無
神數論派雖然否定造物主，但主張有個可以遠離五蘊的常一自主的我(atman真我、靈魂)
在輪迴投生，從前生至今生、今生到來世，認為要讓這個常一自主的我擺脫五蘊為解脫。
[2] 佛教不僅否定造物主，佛教也否定有個不依五蘊假立而可以遠離五蘊的常一自主的我
佛教說我只是依自身五蘊假立，沒有不依五蘊假立而實有的我，我的五蘊當中第六意
識續流無始以來就有、未來也不會斷滅，永遠跟自己在一起，此世生命結束，第六意識的
心的續流離開此世色身延續至下一世，依著心識假立的我也延續到下一世，當第六意識斷
除無明貪愛成為無漏心，則不再受生後世五取蘊，依第六意識無漏心假立的我成為解脫者。
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※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 05/30/2025 23:54:05