: → MartinJu : 勝義菩提心的說法根本說不通 06/05 14:44
底下略說大乘行者的勝義菩提心，因為跟前文無關，另po文回覆
多年前版上發文過--摘自：達賴喇嘛尊者《菩提心釋論》
「所謂勝義菩提心，是在世俗菩提心生起的基礎上，現證空性的智慧。」
尊者提到，勝義菩提心是菩薩的身語意當中，他的內心意識有發心為利有情願成佛的
菩提心(即世俗菩提心)的攝持下，第六意識現證空性的智慧（菩薩的第六意識有希求成佛
的發心為後盾下現證勝義諦空性的智慧稱為勝義菩提心，聲聞獨覺未發菩提心則沒有）。
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底下這篇也是多年前在板上po文過。
摘自：《攝類學明義慧增》倉忠仁波切教授
入定空性根本智（現證空性）之聖者菩薩心續中「具有菩提心」，但不是「有菩提心
」，因為，彼聖者現量通達空性時，心續中唯現行通達空性之智，並不現行菩提心。
如果認為入定空性（第六意識現證空性）之菩薩心續中有菩提心，菩提心既是心王，
則理應一定有現行，且一定有通達菩提心之自證，但是並非如此。由此觀察而能決定：現
量通達空性之時，並不現行菩提心（不現行菩提心的第六意識心王）。
如是，入定空性（第六意識現證空性）之聖者菩薩心續中沒有菩提心，但是，彼時聖
者菩薩心續是「具有菩提心」（此時具有菩提心，但菩提心處於隱沒狀態，沒有現行），
且以入定空性之心王（現證空性的第六意識心王）的角度而將其取名為「勝義菩提心」，
但是，彼（勝義菩提心）不是真正的菩提心，因為，若是菩提心，則必定是世俗菩提心。
勝義菩提心的定義，堪能承許為：「大悲所攝之菩薩聖者現證空性平等智的意識（第
六意識心王）」，其中所應具足要件：必須是大悲所攝、必須是菩薩聖者現證空性平等智
的心王。真正的菩提心是世俗菩提心，即由大悲為利有情願成佛的發心的第六意識心王。
有問難：其心續（現證空性的心續）既不顯現菩提心，則理應不是菩薩？無此過難。
因為，菩薩是「已生菩提心且未退失之未斷除所知障的補特伽羅」，其中，主要以未
退失菩提心而建立。
現量通達空性的菩薩已生菩提心且未退失，雖然入定空性暫時不現行菩提心（此時菩
提心攝在現證空性的心續中沒有現行、菩提心隱沒為隨眠），但於後得位隨即現行。又如
，資糧道菩薩見地獄道眾生所遭受的痛苦，因而產生極度悲傷導致昏迷，昏迷時並未現行
菩提心，然而彼補特伽羅是菩薩。諸如此類，眾多暫時不現行菩提心的事例。
又有疑問：佛聖者是已生菩提心且未退失之補特伽羅，故是佛聖者且是菩薩？不堪成
立，因為，佛聖者已全然斷除一切障礙，並不同於菩薩未斷除所知障。
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※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 06/05/2025 16:46:42