→ adampolo : 細菌和植物一樣，是分裂生殖，不是有情眾生 08/03 11:54
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懺雲長老：一定是吃死鴿子能吐出活鴿子，有那個神通才可以吃眾生肉…
寧肯持戒死，而不破戒生
修戒，不犯戒；修定，心裡不亂動、不亂打妄想，也不昏沈。這才算是法王的忠臣、持戒
的弟子呀！
我們在佛前打坐呀，尤其是早晨，就需要提撕︰佛是法王，我們是法王的忠臣，在佛前打
坐的時候，也要忠心耿耿。我們本師釋迦牟尼佛——法王，囑咐我們聞說阿彌陀佛執持名
號，我們就執持名號，這裡頭不亂打妄想，這才是忠臣。以世間這個忠孝的心哪，我們用
在佛法上，發揮戒定慧。
提起戒定慧，有兩位比丘，要去見佛，長途跋涉。路上很渴，好不容易找到水，可是一看
，水里有蟲子。這位比丘說是︰「水里有蟲，要是我們喝到肚子裡頭，蟲子都要死的呀﹗
」佛說不能喝有蟲子的水。要是帶濾水囊，能把蟲子濾出來，不要喝到肚子裡頭，而把蟲
子再倒在水灣里，這個可以。可是又沒帶濾水囊，所以，堅持戒律這位比丘，就不喝這個
有蟲水。
那位比丘說是︰「我們為的是見佛呀，你再不喝，就渴死了，怎麼能見佛呢？馬上再走就
能到，你不喝，差這一點，長途跋涉，這一點要是不能再往前走啊，就達不到目的、不能
見佛，要渴死了。」他就主張喝點水，喝的是有蟲的水，再往前趕路。
持戒很嚴謹這位比丘，他就寧肯死也不喝，他依著佛的戒律為基本。他不喝水，他就渴死
了；那位比丘，喝點水，有了力量了，就往前奔波趕路。
等著見了世尊，世尊不睬他。他趕緊到世尊眼前頂禮呀、問訊啊，世尊也不睬。最後，他
就跪在地下，表明自己的意思︰“路上我們都是長途跋涉呀，同參道友渴死在路上，我這
樣來見世尊，世尊您老人家怎麼不睬呢？怎麼不睬弟子呢？”就苦苦的在那地方跪著訴苦
，表明自己的意思。
世尊就說：「不喝有蟲的水，持戒，這是基本；你喝了有蟲水，破戒，而來見我，說是為
了見佛，佛在心裡啊，你持戒才能見佛。」他就說︰「世尊哪，那個比丘，他不喝水，他
持戒，他不能見佛，死在路上啊，現在沒來。」世尊就說︰「你看！」那位持戒的比丘就
在佛身後，雖然他渴死了，他的神識先到佛那兒去了。
我們佛門弟子要深信、尊重戒律，深信心靈不可思議。有形的身體要是走，那是很遠很遠
，很吃力的；而神識要是去，都是剎那之間就去。尤其是他堅持戒律，寧肯犧牲性命，也
不違犯佛陀所制的「波羅提木叉」——戒律，他就先見佛。因為他這個心就是寧肯不喝水
，也是為了持戒，這樣將來能見佛的，所以他還是先到了。不喝水的比丘先到，喝水的後
到，還犯戒，世尊就喝斥他。
修戒，不犯戒；修定，心裡不亂動、不亂打妄想，也不昏沈。這才算是法王的忠臣、持戒
的弟子呀！
有人說是：學戒律，這也戒、那也戒，好多，有點不敢嘗試；就不如學禪，可以像濟公活
佛喝酒吃肉；或學密，還可以供活生生的、血淋淋的牛肉，拿下來也可以吃，也可以供酒
，供完了就是甘露水，那多好、多方便？沒有那種事。
印光大師說：“一定是吃死鴿子能吐出活鴿子，有那個神通才可以吃眾生肉，絕不能隨便
吃肉喝酒。”
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