Re: [分享] 懺雲長老：一定是吃死鴿子能吐出活鴿子，

[horse1200 (horsetiger)]

將「死鴿子」比擬為「熟胡蘿蔔」，似乎試圖以中論中“不墮二邊”的思想為基礎，展開

所謂『平等觀』的論辯，但這落入了錯誤應用，甚至本質混淆的邏輯誤

若發文的思路發心：

是想藉此打破對吃肉與吃素的二元對立，呈現執著吃素的熟胡蘿蔔，也落入了另一個執著

的極端，似乎沒有資格評判食肉的人應該要有神通，不然，就應拿出神通來變出個胡蘿蔔

這很似中論中「不取相、不執一邊」的應用，但實際上是錯誤理解了中觀的基礎精神

天臺化法四教的因果與觀法

菩薩登地菩薩斷塵沙惑;在十迴向中初習中觀,伏住無明，在行中道的精神，如中論所提，

離四句、絕百非，都是在破執見，卻不破道德善行的立基點上。

若試圖模糊吃肉與吃素的倫理本質，將之等量齊觀，削弱戒殺的意義。

或將中觀用來破壞"慈悲戒殺"這種實踐，是很嚴重的類比錯誤


首先死鴿子是奪命而食，牽涉殺生、痛苦、業報、輪迴因緣；

熟胡蘿蔔是無情眾生，不具五蘊識神，吃之無奪命過失；

如大般涅槃經所提

穀米草木無命無我。非眾生數。若有能作如是說者。是我弟子。若不能者。

當知即是外道弟子。

若將佛法中五戒不殺與同體大悲的基本倫理判準。

強行套入中觀精神將兩者比擬，是一種類比不當，也是價值層級錯置

登地菩薩所落實的不墮二邊 皆是謹慎修行、依法思惟，不戲論、不戲謔、不顛倒語。進

而做到不執有，不執空

而身在凡夫位的我們也不太適合做這種戲謔類的譬喻，表面上看起來再套用大乘思想，實

則混淆因果倫理與空性哲理的界限

菩薩渡眾的善巧方便其實很容易模仿，但如果讓沒有實德的人模仿，會變得像東施效顰那
樣


--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.137.72.25 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1754324919.A.2C0.html
→ MartinJu    : 有慧無定就會產生這種已讀亂回的狂慧，定慧都要顧及
→ MartinJu    : 均衡才好
推 khara       : 說得確實。
→ khara       : 那些「自以為」有慧的傢伙
→ khara       : （實際上別說解脫慧不到，連世智的基本邏輯都不足）
→ khara       : 喜歡拿一堆藉口來詭辯自己離邊來給自己縱慾找藉口
→ khara       : 這種人完全不足取
→ khara       :
→ khara       : 另外題外話，
→ khara       : 雖說今天慘遭搞混的一堆人把應該是「臺」的打成「台
→ khara       : 」，
→ khara       : 不過天台宗還真是台
→ khara       : （而且讀音應該是一聲「ㄊㄞ」，而不是二聲「ㄊㄞˊ
→ khara       : 」）
→ khara       : https://reurl.cc/Mz8W3K
→ khara       : 這個稍稍類似大部分情況下常用字是「醜」「鬥」
→ khara       : 但偶爾會出現應該用「丑」「斗」的場合
→ khara       : 雖說「醜陋」不該打成「丑陋」且「打鬥」不應作「打
→ khara       : 斗」
→ khara       : 但反過來「子丑寅卯」變「子醜寅卯」或「阿斗」變「
→ khara       : 阿鬥」
→ khara       : 也不太適合就是
→ khara       : 我知道「臺」「台」混淆太多人犯了
→ khara       : 而且還一堆謊言啥異體字的（不同字≠異體字）
→ khara       : 不過還是盡量推廣囉！
→ khara       : 總之讚歎您的見解！ :)
→ yaqqq       : 隨喜 ~南無阿彌陀佛~