推 kissung : 隨喜～～南無阿彌陀佛 08/06 07:42
推 Schmid : 隨喜～～南無阿彌陀佛 08/06 08:12
推 a8856554 : 南無阿彌陀佛 08/06 13:33
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 08/06 21:36
推 anatta : 阿彌陀佛 08/10 10:41
菩提心(福)與空正見(智) 摘自：2017年 達賴喇嘛尊者教授《佛護論》
在梵文傳統裡面有說到了煩惱之所以產生，是因為不只是我執(實有執)以外，還有一
個愛我執也同時存在，也就是認為我比他人重要，在內心當中會保存著一個我的這種執著。
這個(愛我執)會讓我們的內心沒有辦法幸福，讓我們無法獲得安樂的心，因為你一直
執取自己、一直在乎自己，只想自己的話，因為很珍惜自己的緣故，自然就會忽略他人的
立場，忽略了他人的利益了，於是你就會毫無忌憚的去對他人嫉妒、攀比、貪心、瞋心以
及傷害他人。
為了對治剛剛所說的，讓心痛苦的主要因緣愛我執的緣故，所以我們應該要去了解愛
他心的重要性，來去增上愛他心，因為唯有透過愛他心，才能夠直接對治愛我執。
還有另外一個最主要的過失，就是來自於真實執著(實有執)，為了能夠對治真實執著
(實有執)，唯有透過無我的空性的正見。
我在此講的空性，指的是緣起性空的這種空正見，這種空性如果能夠了解的話，與真
實執著(實有執)相應的煩惱，或者由真實執著產生的煩惱，就能夠對治了。
所以這個(實有執)沒有辦法以菩提心(愛他心)來去對治，菩提心是可以輔助空正見，
但是真正正對治的呢，是緣起性空的這種空性認知的正見才有辦法。
以我們修行者而言，就以福德或者方便品而言，應該以愛他心為主的菩提心的修持為
主。
以對治煩惱(實有執)來講的話，就應以緣起性空所建立的空性論述為主來去修行，這
是我們的修行當中的重中之重。因為透過了空正見的生起，來去減少了非理作意，所以貪
、瞋也可以隨之減少，因為非理作意它執取的是實質有、自性有，所以只有透過無有自性
的正見，直接的去對治非理作意的所依。
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尊者提到，以愛他心為主的菩提心，對治只在乎自己的愛我執，屬於福德資糧；以了解緣
起性空的空正見，對治無明我執的實有執，屬於智慧資糧。簡言之，菩提心以愛他的慈悲
為主，空正見是了解無我的智慧，佛教修行者結合這二者即一般說福慧雙修、悲智雙運。
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※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 08/05/2025 23:53:24