→ dakudai : 阿彌陀佛！ 08/08 21:31
→ creative88 : 阿彌陀佛 08/08 23:40
推 tzboy : 阿彌陀佛 08/09 03:51
推 kissung : 隨喜讚嘆～～南無阿彌陀佛 08/09 10:50
推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 08/10 00:08
達賴喇嘛尊者於1984年7月倫敦卡姆登中心 Camden Centre, London, UK
以利他的動機而實踐六波羅蜜，即佈施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅
蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。為建立非常堅固的愛他心，修忍變得極為重要。
當你對修忍有了一定的經驗時，這對敵人或對你製造麻煩者，產生真正的慈悲，有著
巨大的幫助，因為缺乏忍辱基礎的慈悲與愛心是偏頗的。
通常我們只對親友產生慈悲或愛的感受，這很有可能與貪愛混雜，其主要原因是，對
方善待我，所以產生親切感，不是嗎？
另一者（真正的慈悲），應無關對方是否為親友，純粹只因對方想離苦得樂，所以對
方的生命跟我的生命一樣珍貴。在這個基礎之上所產生的慈悲，才可涵蓋一切具有「我想
」的眾生，這才是不偏不倚、真正的愛與慈悲，而且有強烈的理由(理性觀察)為後盾。最
終，隨著長時間的訓練，轉成無限的大愛。
另一種飽受貪執影響的慈悲，則是依賴對方的反應而有，像是對方一不善待自己，原
本的慈悲心就會蕩然無存。這種「慈悲」不具備堅固的基礎。
總之以上是說，要以愛他之心(真正穩固的愛他心)實踐六波羅蜜，最終可成就佛果。
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尊者提到，慈悲分兩種，一種參雜貪愛，依賴對方的態度，比如只對親友產生慈悲，因為
對自己友善，這種慈悲偏頗不穩定，一旦不友善，慈悲便蕩然無存。
真正的慈悲，要有忍辱的後盾，即使是敵人，也能產生穩固的慈悲，並且，基於所有眾生
與我一樣都想離苦得樂、每個生命都同樣珍貴的平等觀與理性觀察，涵蓋一切眾生，真正
穩固的慈悲是具有理性的，才能利益一切眾生進而成就佛果。
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※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 08/08/2025 20:54:13