推 dakudai : 阿彌陀佛！ 09/30 21:21
虛雲老和尚：惑業未脫，名為知解 ！
答陶冶公居士十二問
（一）問：「經雲理可頓悟。若人信得自心之理。可稱悟否。抑屬知解。不名為悟。」
答：「頓悟斷惑親見。名正見。由聞入信。惑業未脫。名為知解。」
（二）問：「所謂實悟者。果別有一番境界。剎那真性流露耶。」
答：「喻以二人。一人親到縉雲山。一目瞭然。一人未到。依圖表說。疑惑不無。」
（三）問：「小疑小悟。大疑大悟。其界說如何。亦同三關否。」
答：「由習有厚薄。權有關辨之說。若本具自性。但有言說。都無實義。」
（四）問：「祖雲若人一念頓了自心。是名為心。作何解說。」
答：「果真明自心。如伶人登台。一任悲喜。如人飲水。冷暖自知。」
（五）問：「參話頭。看起看落。執者為當。真參實學下手功夫如何。」
答：「若真用功人。法法皆圓。若初心人。返觀能參看者是誰。」
（六）問：「欲塞意根。除著看話頭。尚有其他方便否。」
答：「放下一著。」
（七）問：「吾人日常見色聞聲。是真性起用否。抑系識用事耶。」
答：「是則總是。非則皆非。」
（八）問：「欲在一念未生前著力。有何方便。」
答：「早生了也。」
（九）問：「宗雲何離心意識參。意識當離。心性亦應離乎。離之雲者。殆即無住心之謂
歟。」
答：「是離離者。」
（十）問：「欲做反聞聞自性功夫。但耳不能如眼之可以閉而不見。有何方便。」
答：「心不逐境。境不礙人。返是何物。」
（十一）問：「獨頭意識從何而來。起時如何對治。」
答：「來亦是幻。對治什麼。」
（十二）問：「若人信得及即心即佛。平日但做保任功夫。不令走作攀緣。不參話頭可乎
。」
答：「知即便休。參與不參。妄想恁麼。」
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