推 Schmid : 阿彌陀佛 10/01 08:44
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 10/01 21:27
推 a8856554 : 南無阿彌陀佛 10/03 19:35
梵天請經 中部.四十九
蕭式球 譯
這是我所聽見的: 有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說: “比丘們。”
比丘回答世尊: “大德。”
世尊說: “比丘們，有一次，我住在郁伽羅村須婆伽林中的娑羅王樹下。
那時候，波迦梵天生起一個這樣的惡見: 這裏常恆、這裏牢固、這裏持久、這裏獨存、這
裏是長生不死之法; 這裏沒有生、沒有老、沒有死、沒有死後再投生的出現; 在眾多出離
的地方之中，沒有一處比這裏更高的了。
“比丘們，我以他心智知道波迦梵天的心念。於是，像強壯的人在一伸臂或一屈臂的一瞬
間，我在郁伽羅村須婆伽林中的娑羅王樹下隱沒，在那個梵世間出現。當波迦梵天從遠處
看見我前往他那裏時，便對我說:
‘賢者，請過來，歡迎到來。賢者，你很久沒有到來了。賢者，這裏常恆、這裏牢固、這
裏持久、這裏獨存、這裏是長生不死之法; 這裏沒有生、沒有老、沒有死、沒有死後再投
生的出現; 在眾多出離的地方之中，沒有一處比這裏更高的了。’
“比丘們，當波迦梵天說了那番話後，我對他說: ‘波迦梵天，你帶著無明，波迦梵天，
你帶著無明! 你把無常的東西說成常恆，把不牢固的東西說成牢固，把不持久的東西說成
持久，把不獨存的東西說成獨存，把死亡之法說成長生不死之法; 你把有生、有老、有死
、有死後再投生的出現說成沒有生、沒有老、沒有死、沒有死後再投生的出現; 你把不是
最高的出離地方說成最高的出離地方。
“比丘們，操縱梵天眾的邪惡者魔羅對我說: ‘比丘，比丘，不要搗亂，不要搗亂! 比丘
，這位梵天是大梵. 征服者. 無敵者. 全知者. 全能者. 帝主. 創造者. 造物者. 至高無
上者. 驅動者. 降伏者. 眾生之父。
“比丘，遠在你出生之前，世上有些沙門婆羅門斥責和厭惡地，斥責和厭惡水，斥責和厭
惡火，斥責和厭惡風，斥責和厭惡眾生，斥責和厭惡天神，斥責和厭惡波闍波提天，斥責
和厭惡梵天，在身壞命終之後，得到低劣的身命。
“比丘，遠在你出生之前，世上有些沙門婆羅門讚揚和愛喜地，讚揚和愛喜水，讚揚和愛
喜火，讚揚和愛喜風，讚揚和愛喜眾生，讚揚和愛喜天神，讚揚和愛喜波闍波提天，讚揚
和愛喜梵天，在身壞命終之後，得到高尚的身命。
“比丘，讓我對你說，無論梵天說什麼，你都要跟著做，不要違反梵天的說話。如果違反
梵天的說話，就會像一個遇到恩典時卻用棒杖來驅走恩典的人那樣，又像一個手腳不能著
地而一直跌下深淵的人那樣; 你將會得到這樣的結果。比丘，無論梵天說什麼，你都要跟
著做，不要違反梵天的說話。比丘，你看不見一起坐在這裏的梵天眾嗎?
“比丘們，邪惡者魔羅示意，如果不違反梵天的說話，便會得到像梵天眾那樣的福報。
“當邪惡者魔羅說了那番話後，我對他說: ‘邪惡者，我知道是你。不要認為我不知道，
我知道你就是魔羅! 邪惡者，梵天、梵天眾和他們的隨從全都受你掌控，全都受你主宰;
你認為我也會受你掌控，也會受你主宰。邪惡者，我是不會受你掌控，不會受你主宰的。
“比丘們，當我說了那番話後，波迦梵天對我說:
‘賢者，是常恆的東西，我就說它是常恆; 是牢固的東西，我就說它是牢固; 是持久的東
西，我就說它是持久; 是獨存的東西，我就說它是獨存; 是長生不死之法，我就說它是長
生不死之法; 這裏沒有生、沒有老、沒有死、沒有死後再投生的出現，我就說這裏沒有生
、沒有老、沒有死、沒有死後再投生的出現; 沒有其他出離的地方比這裏更高， 我就說
在眾多出離的地方之中，沒有一處比這裏更高。
“賢者，遠在你出生之前，世上有些苦修的沙門婆羅門，他們修行的時間像你畢生的壽命
那樣長，如果有其他出離的地方比這裏更高，他們便會知道有其他出離的地方比這裏更高
; 如果沒有其他出離的地方比這裏更高，他們便會知道沒有其他出離的地方比這裏更高。
“比丘，讓我對你說，你是找不到有其他出離的地方比這裏更高的，這樣做只會為自己帶
來疲勞和苦惱。
“比丘，如果你愛著地，你便會接近我的境地，受我主使。
“如果你愛著水，你便會接近我的境地，受我主使。
“如果你愛著火，你便會接近我的境地，受我主使。
“如果你愛著風，你便會接近我的境地，受我主使。
“如果你愛著眾生，你便會接近我的境地，受我主使。
“如果你愛著天神，你便會接近我的境地，受我主使。
“如果你愛著波闍波提天，你便會接近我的境地，受我主使。
“如果你愛著梵天，你便會接近我的境地，受我主使。
“梵天，我也知道，如果我愛著地，我便會接近你的境地，受你主使。
“如果我愛著水，我便會接近你的境地，受你主使。
“如果我愛著火，我便會接近你的境地，受你主使。
“如果我愛著風，我便會接近你的境地，受你主使。
“如果我愛著眾生，我便會接近你的境地，受你主使。
“如果我愛著天神，我便會接近你的境地，受你主使。
“如果我愛著波闍波提天，我便會接近你的境地，受你主使。
“如果我愛著梵天，我便會接近你的境地，受你主使。
“梵天，我也知道你的善報與威德。我也知道波迦梵天有什麼樣的力量、什麼樣的能力。
“賢者，我有什麼善報與威德呢? 波迦梵天有什麼樣的力量、什麼樣的能力呢?
“如日月運行，明照千世間; 汝威嚴所照，亦是此方所。
知眾生高下，離欲不離欲，投生各種形，來處與去處。
“梵天，這就是你的善報與威德。這就是波迦梵天的力量和能力。
“梵天，我還知道和看到另外三種身命，這是你不知道和看不到的。梵天，有一種身命稱
為光音天，你就是從那裏命終而投生在這裏的，因為你在這裏居住了很久，所以你也忘記
了。這是我知道和看到而你不知道和看不到的。梵天， 我的無比智不要說比不上你，不
要說跟你同等; 我的無比智其實是比你高的!
“梵天，有一種身命稱為遍淨天。這是我知道和看到而你不知道和看不到的。 梵天，我
的無比智不要說比不上你，不要說跟你同等; 我的無比智其實是比你高的!
“梵天，有一種身命稱為廣果天。這是我知道和看到而你不知道和看不到的。梵天，我的
無比智不要說比不上你，不要說跟你同等; 我的無比智其實是比你高的!
“梵天，我以無比智正確認知地，知道任何地都沒有常恆、牢固、持久等本質，因此我不
宣說 “我就是地” 、“我在地之中” 、“我在地之外” 、“我擁有地” 。梵天，我
的無比智不要說比不上你，不要說跟你同等; 我的無比智其實是比你高的!
“ ......水......
“ ......火......
“ ......風......
“ ......眾生......
“ ......天神......
“ ......波闍波提天......
“ ......梵天......
“ ......光音天......
“ ......遍淨天......
“ ......廣果天......
“ ......阿毗浮天......
“梵天，我以無比智正確認知所有事物，知道所有事物都沒有常恆、牢固、持久等本質，
因此我不宣說 “我就是所有事物” 、“我在所有事物之中” 、“我在所有事物之外”
、 “我擁有所有事物”。梵天，我的無比智不要說比不上你，不要說跟你同等; 我的無
比智其實是比你高的!
“賢者，你說所有事物都沒有常恆、牢固、持久等本質? 不要落入這種虛無的見解，不要
落入這種空洞的見解! 心識不可見、沒有邊際、能明照所有事物，但你竟說任何地都沒有
常恆、牢固、持久等本質......水......火......風......眾生......天神......波闍波
提天......梵天......光音天......遍淨天......廣果天......阿毗浮天......所有事物
都沒有常恆、牢固、持久等本質! 賢者，現在我要在你面前隱沒了!
“梵天，你試看能否在我面前隱沒?
“比丘們，那時候，梵天說要在我面前隱沒，但他不能在我面前隱沒。於是，我對梵天說
: ‘梵天，現在我要在你面前隱沒了。
“賢者，你試看能否在我面前隱沒?
“比丘們，那時候，我施展神通，讓梵天、梵天眾和他們的隨從只聽到我的聲音但看不到
我隱沒了的身體。我說出一首偈:
見有之缺失，尋求止息有，
不稱說諸有，無著無執取。
“比丘們，那時候，梵天、梵天眾和他們的隨從生起了稀有罕見之心，他們說: ‘真稀奇
! 從沒有發生過! 喬答摩沙門竟然有這樣大的力量，之前我們從沒有看過或聽過，有沙門
婆羅門具有像釋迦族人喬答摩沙門這樣大的力量! 人們對有總是心生歡喜、熱衷、悅樂，
但他把有連根拔起!
“比丘們，操縱梵天眾的邪惡者魔羅對我說: ‘賢者，不要把你所知道的、所覺悟的帶導
在家或出家的弟子，不要對在家或出家弟子說法，不要對在家或出家弟子生起期望。
“比丘，遠在你出生之前，世上有些宣稱是阿羅漢.等正覺的沙門婆羅門，他們帶導在家
和出家的弟子，對在家和出家弟子說法，對在家和出家弟子生起期望，在身壞命終之後，
得到低劣的身命。
“比丘，遠在你出生之前，世上有些宣稱是阿羅漢.等正覺的沙門婆羅門，他們不帶導在
家和出家的弟子，不對在家和出家弟子說法，不對在家和出家弟子生起期望，在身壞命終
之後，得到高尚的身命。
“比丘，讓我對你說，不要做任何事情，只管親身體驗禪定的樂吧! 不宣說法義才是善策
，不要教導他人!
“比丘們，當邪惡者魔羅說了那番話後，我對他說: ‘邪惡者，我知道是你。不要認為我
不知道，我知道你就是魔羅! 邪惡者，你對我說這番話不帶來利益，不出於悲憫。邪惡者
，不帶來利益，不出於悲憫，你對我說出這番話。邪惡者，你的心只是這樣想: “喬答摩
沙門將要對人說法了，人們將會逃出我的領域了!
“邪惡者，你說的那些沙門婆羅門不是等正覺卻宣稱自己是等正覺。邪惡者，我是等正覺
而宣稱自己是一位等正覺，我知道如來對弟子說法會怎麼樣，不對弟子說法會怎麼樣; 如
來帶導弟子會怎麼樣，不帶導弟子會怎麼樣。這是什麼原因呢? 邪惡者，如來斷除了漏、
污染、後有、恐懼、苦報、將來的生和老死，像使連根拔起的棕櫚樹無法再生長那樣把它
們根除。
“邪惡者，就正如棕櫚樹的樹冠被截斷之後便無法再生長; 同樣地，如來像使連根拔起的
棕櫚樹無法再生長那樣根除漏、污染、後有、恐懼、苦報、將來的生和老死。
這篇廣解提及魔羅無言以對和梵天邀請佛陀到他那裏，所以稱為“梵天請”。
https://i.imgur.com/XMkiTCJ.jpeg
*中部.四十九.梵天請經 完
*中部.根本五十经.双小品.四十九
*中部Majjhima Nikaya
*汉译南传上座部巴利文-经藏
*中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为：
根本50经
根本法门品：1-10
师子吼品：11-20
譬喻法品：21-30
双大品：31-40
双小品：41-50
中分50经
居士品：51-60
比丘品：61-70
普行者品：71-80
王品：81-90
婆罗门品：91-100
后50经
天臂品：101-110
不断品：111-120
空品：121-130
分别品：131-140
六处分别品：141-152
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