推 barnabas : 謝謝分享!祝您及各位版友周末愉快!巴拿巴+_+ 12/28 11:19
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 12/28 21:36
狗戒經 中部.五十七
蕭式球 譯
這是我所聽見的: 有一次，世尊住在拘利一個稱為訶利陀的市鎮。
這時候，一個名叫富那.拘利子的牛戒修行人和一個名叫舍尼耶的狗戒裸體外道一起前往
世尊那裏，富那對世尊作禮，然後坐在一邊。舍尼耶和世尊互相問候，作了一些悅意的交
談，然後像狗那樣彎曲身體坐下來。
富那對世尊說: “大德，舍尼耶是持狗戒的，他修習艱苦的苦行，吃人們放在地上的食物
，長期修習、不斷修習這種狗戒，他的趣向怎麼樣，下一生將會怎麼樣呢? ”
“富那，不。不要問這些事情。”
富那第二次對世尊說......
“富那，不。不要問這些事情。”
富那第三次對世尊說: “大德，舍尼耶是持狗戒的，他修習艱苦的苦行，吃人們放在地上
的食物，長期修習、不斷修習這種狗戒，他的趣向怎麼樣，下一生將會怎麼樣呢? ”
“富那，既然我說不要問這些事情你還是堅持要問，那麼我便為你解說吧。富那，一些全
力、不間斷地修習狗戒，全力、不間斷地作出狗的行為，全力、不間斷地作出狗的心境，
全力、不間斷地作出狗的模樣的人，在身壞命終之後會投生在狗的族類之中。
“如果他心持這種見解: ‘我修持這種戒、這種信願、這種苦行或這種梵行，將會投生在
某種天之中。’ 這種見解是一種邪見。富那，我說，邪見的人會在兩趣之一投生: 地獄
或畜生。
“富那，狗戒修習完成，會投生為狗的族類; 狗戒修習不完成，會投生地獄。”
世尊說了這番話後，舍尼耶痛哭流淚。於是，世尊對富那說: “我已說過，不要問這些事
情了。”
舍尼耶對世尊說: “大德，我不單為世尊說到我的趣向而痛哭，還有為我長期修習、不斷
修習狗戒而痛哭。大德，富那是持牛戒的，他長期修習、不斷修習牛戒，他的趣向怎麼樣
，下一生將會怎麼樣呢? ”
“舍尼耶，不。不要問這些事情。”
舍尼耶第二次對世尊說......
“舍尼耶，不。不要問這些事情。”
舍尼耶第三次對世尊說: “大德，富那是持牛戒的，他長期修習、不斷修習牛戒，他的趣
向怎麼樣，下一生將會怎麼樣呢? ”
“舍尼耶，既然我說不要問這些事情你還是堅持要問，那麼我便為你解說吧。舍尼耶，一
些全力、不間斷地修習牛戒，全力、不間斷地作出牛的行為，全力、不間斷地作出牛的心
境，全力、不間斷地作出牛的模樣的人，在身壞命終之後會投生在牛的族類之中。
“如果他心持這種見解: ‘我修持這種戒、這種信願、這種苦行或這種梵行，將會投生在
某種天之中。’ 這種見解是一種邪見。舍尼耶，我說，邪見的人會在兩趣之一投生: 地
獄或畜生。
“舍尼耶，牛戒修習完成，會投生為牛的族類; 牛戒修習不完成，會投生地獄。”
世尊說了這番話後，富那痛哭流淚。於是，世尊對舍尼耶說: “我已說過，不要問這些事
情了。”
富那對世尊說: “大德，我不單為世尊說到我的趣向而痛哭，還有為我長期修習、不斷修
習牛戒而痛哭。大德，我對世尊有淨信，知道世尊有能力為我說法，使我捨棄牛戒和使舍
尼耶捨棄狗戒的。”
“富那，既然這樣，你留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
富那回答世尊: “大德，是的。”
世尊說: “富那，我親身證得無比智，然後宣說四種業。這四種業是什麼呢?
帶來黑報的黑業;
帶來白報的白業;
帶來黑白報的黑白業;
既不帶來黑報也不帶來白報的業，是帶來業盡的業。
“富那，什麼是帶來黑報的黑業呢? 一些人常做苦迫的身行、苦迫的口行、苦迫的意行。
因他們常做苦迫的身、口、意行，之後便會投生在一個苦迫的世間之中，在那裏接觸苦迫
的事物。
因他們接觸苦迫的事物，所以帶來唯苦無樂的苦迫感受，就正如地獄的眾生那樣。
“富那，‘有’ 是因為過往的有而生，是因為過往所做的行為而生; 生了之後，便會領
受各種觸。
富那，因為這樣，所以我說，眾生是業的繼承者。富那， 這就是所說的帶來黑報的黑業
了。
“富那，什麼是帶來白報的白業呢? 一些人常做平和的身行、平和的口行、平和的意行。
因他們常做平和的身、口、意行，之後便會投生在一個平和的世間之中，在那裏接觸平和
的事物。
因他們接觸平和的事物，所以帶來唯樂無苦的平和感受，就正如遍淨天那樣。
“富那，‘有’ 是因為過往的有而生，是因為過往所做的行為而生; 生了之後，便會領
受各種觸。
富那，因為這樣，所以我說，眾生是業的繼承者。富那，這就是所說的帶來白報的白業了
。
“富那，什麼是帶來黑白報的黑白業呢? 一些人常做苦迫的身行也常做平和的身行，常做
苦迫的口行也常做平和的口行，常做苦迫的意行也常做平和的意行。
因他們常做苦迫的身、口、意行，也常做平和的身、口、意行，之後便會投生在一個既有
苦迫也有平和的世間之中，在那裏既接觸苦迫的事物也接觸平和的事物。
因他們既接觸苦迫的事物也接觸平和的事物，所以帶來苦樂夾雜的感受，就正如一些人、
一些天、一些惡趣眾生那樣。
“富那，‘有’ 是因為過往的有而生，是因為過往所做的行為而生; 生了之後，便會領
受各種觸。
富那，因為這樣，所以我說，眾生是業的繼承者。富那，這就是所說的帶來黑白報的黑白
業了。
“富那，什麼是既不帶來黑報也不帶來白報的業，是帶來業盡的業呢? 無論任何帶來黑報
的黑業，都立心捨棄它; 無論任何帶來白報的白業，都立心捨棄它; 無論任何帶來黑白報
的黑白業，都立心捨棄它。
富那，這就是所說的既不帶來黑 報也不帶來白報的業，是帶來業盡的業了。
“富那，這就是我親身證得無比智，然後宣說的四種業了。”
世尊說了這番話後，富那對他說: “大德，妙極了! 大德，妙極了! 世尊能以各種不同的
方式來演說法義，就像把倒轉了的東西反正過來; 像為受覆蓋的東西揭開遮掩; 像為迷路
者指示正道; 像在黑暗中拿著油燈的人，使其他有眼睛的人可以看見東西。
我皈依世尊、皈依法、皈依比丘僧。願世尊接受我為優婆塞， 從現在起，直至命終，終
生皈依! ”
舍尼耶對世尊說: “大德，妙極了! 大德，妙極了! 世尊能以各種不同的方式來演說法義
，就像把倒轉了的東西反正過來; 像為受覆蓋的東西揭開遮掩; 像為迷路者指示正道; 像
在黑暗中拿著油燈的人，使其他有眼睛的人可以看見東西。
大德，我皈依世尊、皈依法、皈依比丘僧。願我能在世尊的座下出家，願我能受具足戒。
”
“舍尼耶，以前曾是外道的人，想在這裏的法和律之中出家和受具足戒，是需要接受四個
月觀察期的; 過了四個月，比丘滿意的話，便接受他出家，授與他具足戒，讓他成為一位
比丘。然而，每個人都不同，有些人是可以豁免的。”
“大德，如果外道需要接受四個月觀察期的話，我可以接受四年觀察期，過了四年，比丘
滿意的話，便接受我出家，授與我具足戒，讓我成為一位比丘。”
舍尼耶得到世尊允許，即時在世尊座下出家，受具足戒。受具足戒不久，舍尼耶尊者獨處
、遠離、不放逸、勤奮、專心一意，不久便親身以無比智來體證這義理，然後安住在證悟
之中。
在家庭生活的人，出家過沒有家庭的生活，就是為了在現生之中完滿梵行，達成這個無上
的目標。他自己知道: 生已經盡除，梵行 已經達成，應要做的已經做完，沒有下一生。
舍尼耶尊者成為另一位阿羅漢。
*中部.五十七.狗戒經 完
*中部.中分五十经.居士品.五十七
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Sumana:
*中部Majjhima Nikaya
*汉译南传上座部巴利文-经藏
*中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为：
根本50经
根本法门品：1-10
师子吼品：11-20
譬喻法品：21-30
双大品：31-40
双小品：41-50
中分50经
居士品：51-60
比丘品：61-70
普行者品：71-80
王品：81-90
婆罗门品：91-100
后50经
天臂品：101-110
不断品：111-120
空品：121-130
分别品：131-140
六处分别品：141-152
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