[分享] 藥師經十二大願之女變男

[AirOctopus (AirOctopus)]

藥師琉璃光如來發下十二大願，其中一個是可以讓所有覺得當女人很痛苦的女人變男人。

一開始看到會覺得有貶低女性的嫌疑，畢竟只寫女變男沒寫男變女。且以現在的觀點來看，應該要鼓勵煩惱女身者接納自己，而不是跑去性轉（經文寫得也不是性別認同問題去性轉，是指女體有「百惡」）

網路有人解釋是泛指對身體的苦惱，但經文明明就只寫女百惡想解脫可性轉，沒寫其他的，那些淡化性別色彩的解釋明顯只是超譯。

仔細想想之後，我完全不覺得經文這樣寫有任何問題，也不需要任何解釋來淡化性別差異。

原因非常簡單，那十二大願本來就是消除人世間的煩惱。當時印度本來就認為女性有很多不純潔的地方，比如月經來的時候是污穢狀態不能進寺廟。自然有很多女性為此煩惱想變男性，所以藥師佛就發願達成她們願望，僅此而已。

如果去質疑為什麼是鼓勵性轉而非接納自己、為什麼要把女體視為劣態。那同樣邏輯也可以用來質疑其他大願，比如為什麼要把沒錢視為劣勢，為什麼不教導接納貧窮、貧窮富貴一樣好，幹嘛轉化成榮華富貴？

有人可能會說「身體」跟「金錢」有不一樣，身體是天生的、金錢是外來之物。那以這邏輯來看疾病也是身體，為什麼藥師要發願消除疾病？為什麼要把疾病視為劣態而不是教導疾病很好該接納共存？

講到這裡，有人可能會再質疑：「所以你把女體跟疾病相提並論是嗎？」

沒錯，我就是相提並論。要知道對佛菩薩來說，這些「相」不論是女體疾病還是金錢，本來就不存在，全部只是因為我們的「虛妄」才冒出來的。這些煩惱本來就全部都是沒有的東西，全部都是因為自己執著才造成的痛苦、全部的「相」本來就沒有區別。

你認為貧窮痛苦，藥師佛就幫你解苦。你認為疾病痛苦，藥師佛就幫你解苦。同理，你認為女體痛苦，藥師佛就幫你解苦。藥師佛幫你解苦，不是因為祂認為這些苦是苦，只是因為你現在被這些「不明」所困、自己給自己下了一堆虛妄我執。不幫你暫時解苦，你根本沒有能力繼續通往真實的佛法。就像對一個快餓死的人來說，先補充營養才有其他的修行。跟快餓死的人講什麼身體空相不用擔心，只是揠苗助長反效果，要講也是先吃飽再說。

以終極道理來講，確實你本來就不該煩惱女體、確實你本來就不該煩惱貧窮、確實你本來就不該煩惱疾病。確實你本來就該消除自己的妄見，看破這些本來就不存在、你自己幻想出來的煩惱。

藥師佛發十二大願，從一個角度來看，是暫時幫你消除孽障好讓你能更容易修行佛法。從另一個角度來看，也可以說祂在教你消除自己的我執妄念，等你我執妄念消除了，你也自然看不到女體貧窮疾病等痛苦。當你心中有佛、誠心修習，你自然會了解這些苦跟本不存在，它們也自然就不見了。


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推 sleepyrat   : 觀音菩薩都由男變女了，彌勒菩薩也從六塊肌變大肚男
推 Schmid      : 現在的性別多到我懶得理了
→ Schmid      : 合體比較厲害 還是變變變呢？
→ Schmid      : 反正一心同體
→ Schmid      : 無二無別
→ Schmid      : 恬淡虛無真氣從之精神內守病安從來
推 ken30904    : 在名言中，疾病、貧窮與身相差異確實會造成苦受，
→ ken30904    : 此非妄見。佛法破的是「我苦」而非「苦」，除去實
→ ken30904    : 有我執取，苦在世俗中的緣起才能因此無法成立，不
→ ken30904    : 應該因為勝義無我直接推成眾生「本來就不該煩惱」。
→ ken30904    : 名言中承認苦受、差別、障礙等等，才有改善的空間，
→ ken30904    : 而勝義中是不把這些苦受認定為我或我之所是，兩者非
→ ken30904    : 互相否定。藥師佛治病、給藥、解除眾生煩惱痛苦，
→ ken30904    : 證明沒有以究竟來否定世俗，也證明沒有以增上慢或法
→ ken30904    : 慢的態度對待眾生。
→ AirOctopus  : 身體金錢等物質現象存在，但是否有「痛苦」的感官認
→ AirOctopus  : 定，是我們自己的妄心執念決定的，一樣的條件你可以
→ AirOctopus  : 完全沒有痛苦的感覺。
→ AirOctopus  : 以古人的物質條件來看，即使是皇帝的物質條件，沒手
→ AirOctopus  : 機沒冷氣沒汽車，現代人一定會感到痛苦。
推 Schmid      : 人腦比手機好玩多了
→ Schmid      : 我不開冷氣機因為沒錢只好吹風淋雨
→ Schmid      : 或是洗澡 冷熱隨緣
→ Schmid      : 汽車太貴了 特斯拉自動駕駛到底什麼時候才會普及
→ Schmid      : 懶得開車
→ Schmid      : 腳踏車現在沒人偷了 因為小偷愛電動車 不必鎖 隨便
→ Schmid      : 停
→ Schmid      : 闖紅燈500 不怕檢舉不怕照相 鍛鍊眼識找警察
→ Schmid      : 經常捐錢給國家 心安理得
推 ken30904    : 佛法否定的是「我在苦」「苦屬於我」「我被苦傷害」
→ ken30904    : ，並沒有否定苦受本身。五蘊未壞之前，觸緣生受必然
→ ken30904    : 存在。若否定覺受，等於否定名言緣起，這在任何部
→ ken30904    : 派、任何大乘系統都站不住腳。
推 ken30904    : 佛菩薩不顯苦相不代表沒有苦受。不顯，是不以苦建
→ ken30904    : 不顯是不以苦建立敘事中心，不是生理神經停止運作。
→ ken30904    : 經中明確記載佛陀病痛、背痛、頭痛、風疾，不是象徵
→ ken30904    : 也不是表演，經中明確說出來就是為了防止修行者誤
→ ken30904    : 解解脫為無感覺。
→ AirOctopus  : 有疾病感覺不代表在受苦，比如中樂透開心到睡不著，
→ AirOctopus  : 身體疲累不影響狂喜狀態。佛陀腰痛也不會覺得自己在
→ AirOctopus  : 受苦，就只是一個中性身體現象罷了。
→ AirOctopus  : 佛陀不論身體覺知如何，內心一直是喜悅平靜狀態，並
→ AirOctopus  : 無實質痛苦。
→ AirOctopus  : 如果佛陀真的想要，隨便施個咒疾病就痊癒了，但他沒
→ AirOctopus  : 差畢竟那種身體感覺根本不造成痛苦。
推 ken30904    : 把證悟理解成永恆狂喜的狀態，已經把覺受常住化的安
→ ken30904    : 住執取了。世尊不住於痛，也不住於喜，且苦受仍現起
→ ken30904    : ，只是不再成立為我在受苦而已。
→ AirOctopus  : 永恆狂喜的喜，跟世俗喜怒哀樂的情緒喜是不一樣的。
→ AirOctopus  : 所以照經文來看，藥師佛或佛陀都認為，只要沒有親人
→ AirOctopus  : 或沒有錢 ，不論你對真相多了解多有體悟，都要認為
→ AirOctopus  : 這個身體在受苦嗎（只是這個受苦的身體不是我）？他
→ AirOctopus  : 們認爲女體就是種苦，變成男體是種「改進」嗎？
推 Schmid      : 女性胸部節節支解 男性自宮
→ Schmid      : 受苦就是享樂 享樂就是受苦 無分別
推 Schmid      : 有錢沒錢 有親沒親 無二無別
→ Schmid      : 身體不會自己騙自己 嗚嗚
→ Schmid      : 大腦比身體厲害 可以自己騙自己 無腦更好
→ Schmid      : 錢跟親人都是助緣也是阻礙
→ Schmid      : 很多狗都會被宮 否則逞兇鬥狠
推 Schmid      : 絕學無為閒道人不除妄想不求真
推 Schmid      : https://www.ctworld.org.tw/chan_master/east008.
→ Schmid      : htm
推 ken30904    : 色身是五蘊因緣的顯現，因此外境與生理條件具足時，
→ ken30904    : 苦受仍然會依緣顯現；證悟無我是否定受苦的主體，
→ ken30904    : 不是讓苦受本身消失。
→ AirOctopus  : 不是啊，即使開悟後女體還是女體，不會突然變男體或
→ AirOctopus  : 肉體消失，但為什麼一定要覺得女體仍是苦？同理疾病
→ AirOctopus  : 跟沒錢。
推 Schmid      : 無常
推 Schmid      : 請努力生病 請努力散財 嘻嘻
→ Schmid      : 悟後起修
→ Schmid      : 您太小看人類了
→ Schmid      : 為往聖繼絕學為萬世開太平
推 ken30904    : 我談的是覺受仍然如實發生，沒有主張過女身一定是苦
→ ken30904    : 。你把對覺受的說明扭曲成對身分狀態的價值判斷了
→ ken30904    : 我說的一直是仍有苦受的覺受功能，你卻不斷改成女
→ ken30904    : 身或疾病疼痛心裡認為是苦，概念偷換了
推 Schmid      : 一身男女和合 所有人都如此
→ Schmid      : 心可隨時變性 自由自在
→ Schmid      : 請選擇
推 Schmid      : ACG很多不當人的 您意下如何？
推 Schmid      : 不驚不怖不畏
→ Schmid      : 面對接受處理放下
→ Schmid      : 不接受跳到處理 故無法放下
推 Schmid      : 信願行:相信了願意去做
推 Schmid      : 有大願力