→ dakudai : 阿彌陀佛！ 04/09 21:28
推 Schmid : 阿彌陀佛 04/09 21:49
→ kissung : 阿彌陀佛 04/09 22:42
推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 04/10 00:42
事物是依自己的因而起的緣起、觀待而假立的緣起、唯分別假立的緣起
這三者有粗細之分，也因此有對這三者顛倒的粗細無明(粗細我執)
而粗的無明(粗的我執)，是依著細的無明(細的我執)而生
了解粗的無我的認知，無法傷害細的無明(細的我執)
而了解細的無我的認知，能傷害細的無明(細的我執)也能間接地傷害粗的無明(粗的我執)
因此，依著觀察唯分別假立的緣起在心中顯現空性(細分無我/無自性)
極為重要
～第十四世達賴喇嘛尊者
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1.可結合前篇來看，佛教內道對緣起的理解，有粗細差別
依粗分緣起觀察，而證粗分無我，對治粗分無明我執，尚未達細分無我，無法真正解脫
依細分緣起觀察，而證細分無我，才能真正斷除無明我執，獲證涅槃解脫的滅諦。
佛教當中，應成以外其他各宗說的緣起，都要有個非緣起的自性有，作為緣起的依託
其他各宗觀察的緣起，屬粗分緣起，能證粗分無我，而仍有執自性有的細分無明我執
應成觀察的緣起為了義的緣起，依唯分別假立的緣起證細分無我(無自性的空性)獲解脫
2.宗喀巴大師說<三主要道>「出離心、菩提心、空正見」，常被後世乃至現代學人引用
宗喀巴大師提到三主要道是佛教菩提道的核心，不論大乘顯教或密教都建立在三主要道
三主要道的空正見，指應成說的觀察細分緣起，依觀察唯分別假立的緣起而證真實空性
例如往生淨土法門，花開見佛悟無生--無自性生--緣起無自性的緣生，即空正見的智慧
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※ 編輯: cool810 (60.244.164.5 臺灣), 04/09/2026 20:12:45