作者a33356 (Slaanesh's Champion赤卡)
看板CFantasy
標題Re: [討論] 祖先們都很強嗎
時間Thu Sep 5 14:57:53 2019
※ 引述《ss60413 (太寒天)》之銘言:
: 今天阿公做忌拜拜
: 突然想到一個家庭尤其是上一輩,會有很多兄弟姐妹,他們會在同一天幾乎是同個時間祭
: 拜,甚至有人在不同縣市或者是國外
: 那祖先是不是需要分神去各處
: 這樣看來是不是已經有元神期的強度了
最近看了美國學者在1960年代台南農村做的田野調查報告
《神.鬼.祖先:一個台灣農村的民間信仰》
Gods, Ghosts, and Ancestors: The Folk Religion in a Taiwanese Village
有一篇名字很像的文章叫《神.鬼.祖先》主題類似但篇幅較短,作者不同人
這篇報告當中有一小章就是在講祖先牌位,我覺得可以當作參考
首先作者提及了其他學者在不同時代、不同地區觀察到的模式
1950年代的中國東南,一個牌位會先在家戶的神壇上被祭拜
當家族成長到一定程度要分家時,舊的牌位會被收到宗族祠堂中供各家統一祭拜
在同樣1960年代屏東的客家村落,在三合院中會有一間正廳代替祠堂
同時兼具家戶祭拜和之後共同祭拜的功能,即使分家搬出去形成新的三合院
原則上也是回到原本的三合院祭拜,不會輕易(但不是絕對不會)形成新的祭拜點
作者研究的台南村莊(時間上也是最晚的),則存在多種不同模式
有交給長房傳承,各兄弟輪流保管,協議看誰家裡有適合的空間就交給他們家等
這些模式有個共同特徵,基本上都只會有一個祭拜點
也就是說中國和台灣民間信仰是預設大家族會住在一起或附近,祭拜就是回老家一起進行
同時間不同地點的祭祀是順應工商社會出現,傳統信仰上也就沒有針對這點做出解釋
報告中也有提到靈魂目前的處境常跟實際祭拜行為綁在一起
作者觀察,剛過世或關係較近的祖先牌位會被單獨在忌日或誕辰祭拜
但隨著時間過去,關係越來越遠,認識他的子孫也越來越少
這些個別的牌位就會跟其他牌位放到一起,在清明或其他節日統一祭拜
有些人甚至會把太久以前的牌位火化處理掉(其他村民會覺得有點奇怪,但不會太在意)
這時他採訪的村民會講說"祖先轉世了"或"祖先成神去了"
但似乎沒有明顯的規則(像是期限或徵兆)說明什麼時候算轉世或成神
而是一種功能性的解釋
也就是大家覺得這個祖先不用再單獨拜了,就可以說他轉世去了
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※ 編輯: a33356 (211.72.104.74 臺灣), 09/05/2019 14:59:17
→ bmw3633 : 這就是儒家說的 親情七世而盡 所以古代只拜離自己最 09/05 15:12
→ bmw3633 : 接近的6代祖先 09/05 15:12
→ redbat3 : 我聽到的也是6代,說再往前的都輪迴去了 09/05 15:17
推 killeryuan : 推資料 09/05 15:23
→ a33356 : 儒家是這樣主張,但(根據作者觀察)落實到一般人實際 09/05 15:24
→ a33356 : 操作就是自由心證(憑感覺了) 09/05 15:24
※ 編輯: a33356 (211.72.104.74 臺灣), 09/05/2019 15:28:39
推 forgot727 : 但是實際上現代人也很少記得住4代以前祖先,有些根 09/05 15:34
→ forgot727 : 本連看也沒看過 09/05 15:34
→ redbat3 : 前幾年重新整理神祖牌時,因為要把祖先的生忌日謄在 09/05 16:05
→ redbat3 : 背面,所以跑去找戶政,結果資料長得太奇葩,戶政人員 09/05 16:05
→ redbat3 : 都看不懂,回家問老人才知道,那代祖先是鰥夫和寡婦 09/05 16:05
→ redbat3 : 的結合,各自帶來的兒子跟女兒又結婚,所以看起來像兄 09/05 16:05
→ redbat3 : 妹結婚,沒解釋的話,直接看真的很尷尬XD 09/05 16:05
→ bnn : 儒家那個說法大多是實務派隨便扯個數字自圓其說用 09/05 16:31
→ bnn : 族譜和皇帝家基本上都是列上去享香火的,都是自由心 09/05 16:32
→ bnn : 證,反正給個說法讓那些實務上不可能拜七代的解套 09/05 16:32
→ bmw3633 : 除了開國皇帝不會換 每次新皇帝即位 七廟的祭祀對象 09/05 17:16
推 ss60413 : 常常拜祖先,可是又覺得既然希望他們投胎轉世,何 09/05 17:16
→ ss60413 : 必一直拜 09/05 17:16
→ bmw3633 : 都要搬一次家 09/05 17:16
推 chmartiny : 五世則遷ㄅ 09/06 05:02