推 emile0021 : 好像不太對，唐朝以後管理僧道數量是使用度牒制， 01/29 23:20
→ emile0021 : 主管機關是禮部，僧道的度牒是由官方發出，而非由 01/29 23:20
→ emile0021 : 特定佛道特定一宗一人主管，否則正一派天師府就可 01/29 23:20
→ emile0021 : 以透過度牒發放卡死在華北的全真派。另授籙也是正 01/29 23:20
→ emile0021 : 一派的儀軌，有授籙才能稱為真正的正一派道士，其 01/29 23:20
→ emile0021 : 他各派則未必然，如全真派是授戒而非授籙。 01/29 23:20
→ emile0021 : 另，以明朝而論，中國道教可稱北全真南正一，以及 01/29 23:28
→ emile0021 : 地位特殊的武當山，永樂後因各種原因，武當道觀有 01/29 23:28
→ emile0021 : 類似明朝皇帝家廟的意味，屢次加封增修，地位在當 01/29 23:28
→ emile0021 : 時縱不說超過天師府，也不會在其之下。 01/29 23:28
→ emile0021 : 樓主所說可能是混淆了度牒和授籙兩件事，度牒是官 01/30 00:19
→ emile0021 : 方的僧道身份證明，授籙是道教符籙派的身份證明， 01/30 00:19
→ emile0021 : 宋朝後將道教符籙派（含茅山上清，清微，靈寶，皂 01/30 00:19
→ emile0021 : 閣等）的授籙委由正一派天師府辦理，受此影響，其 01/30 00:19
→ emile0021 : 他符籙各派漸被歸入為正一派的一支，而非符籙派者 01/30 00:19
→ emile0021 : ，如全真派，就不受此影響。 01/30 00:19
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