Re: [討論]關聖帝君的設定

[yiwangneko (La Campanella)]

回一下好了

關羽崇拜可以追溯到孫權砍頭後

但關羽神格化大致同意是從宋代開始


前者關羽主要被認為是惡鬼

一來是呂蒙在抓住關羽過後不久就死了

二來是當時荊州剛好大瘟疫

三來是孫權自己也心虛厚葬關羽

這就造就關羽大機率會死後報復的惡鬼形象

所以關羽崇拜剛開始被視為惡鬼崇拜是沒有問題的


這情況延續到隋唐都是如此，雖然有蓋廟但是影響不大

直到宋朝才有大不同

宋朝皇帝多信仰道教，也很愛封神封鬼

可以穩定民心、也能收歸宗教界權力，又能幹些符合自己信仰的事情

從宋哲宗開始封，爵位從侯封到王、封號從兩個字追加到八個字

一路官運亨通，比他生前做的官不知道大了多少

原因一部分是皇帝爽、一部分是為了鞏固統治


然後元朝雖然篤信佛教，但是也照樣封

你道教的神也可以當我們佛教的護法


到了明朝，明神宗更把他進封為帝

現在的關羽的外號就變成「三界伏魔大神威遠鎮天尊關聖大帝」

之後清朝就兩個字兩個字的加，最後變成26個字


關羽崇拜一路走來已不是單純的民間信仰崇拜了

就宗教界而言，儒釋道爭相要將他拉入自己的體系

儒教要他的忠、佛教要他當護法、道教要他當真君

上面講的主要是上到下的影響，其實民間創作也有其推波助瀾的效果

譬如羅貫中的三國演義勾勒出關羽忠義勇猛的形象

關漢卿的關大王獨赴單刀會則描繪出關羽的具體樣貌，讓他更栩栩如生

現在一般人腦中關羽紅臉丹鳳眼長鬍子，騎著赤兔馬拿著偃月刀一臉機掰的樣子

基本上就是從這首元曲出來的



總言之

關羽成神主要因為

傳統君主的推崇、宗教界的力量、民間創作的形象塑造

媽祖就比較複雜

就這樣

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姆乙己一到店，低頭族便都看著她笑，有的叫道，「姆乙己，你又騙人了！」她不回答，
對櫃裡說，「給我十個盤子，一隻哈熊。」便排出250石。他們又故意的高聲嚷道，「妳一
定又偷了人家的東西了！」姆乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白.....」「什麼
清白？我前天親眼見妳偷了妹妹的玩偶，被千導院家剝光吊著打。」姆乙己便漲紅了臉，
額上的青筋條條綻出，爭辯道，「偷玩偶不能算偷..可愛的東西，能算偷嗎？」接連便是
難懂的話，什麼「盤子」、「姆咪」之類。引得眾人哄笑起來；店內外充滿快活的空氣。

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→ killme323   : 一臉機掰的樣子w
→ redbat3     : 也有說法是關羽知道呂蒙重病,東吳要換人接才出兵
→ redbat3     : 想趁東吳新舊交替,沒空來偷打,才跑去打曹
→ kevinbar    : 專業給推，謝謝
不是很專業 宗教史我都在混水摸魚

推 a1216543    : 長知識
推 garyoman    : 可否歪樓一下請講解媽祖的複雜？
前述就我下面那篇
如果要補充現在進行式的媽祖信仰的話 就是各個廟之間的信仰圈爭奪問題

你可以把它想像成各門派之間的勢力消長
各自宣稱自己是正統
大者有鎮瀾宮的繞境
小者有數個鄉鎮的巡視、做醮之類的活動

然後台灣的宮廟界龍蛇混雜大家應該也有耳聞
※ 編輯: yiwangneko (36.234.21.236 臺灣), 02/24/2020 20:10:45