推 Aziz : 適當的時候死給你看，小時候看到這句衝擊很大 03/14 13:33
推 Basket0205 : 陳淳安大概也是這種情形 03/14 14:18
推 kowtheone : 不止道教，三教都在找那個一 03/15 00:26
記得前面篇章提過
道家諸大佬在找個答案之類的
但目前找到的幾個答案道祖都不太滿意的樣子
所以還在找
佛家倒是著墨甚少
只說現在在對付陰冥之物
這個主要對手三教都有講
主場景在儒家，講最多
牽扯較多的是道家，也多少講點
佛家最少
看來儒家做法是立規矩
立了規矩後大家遵守
不能哪天覺得不順儒家大佬之意就改
規矩是為整個天下所有人立的
賈生的提案
其實只對山上人，甚至是上五境那種有利的
對絕大多數山下人其實是更不自由吧
而立規矩
自己也要遵守
香蕉的<贅婿>曾提過
「所謂衛道，就是在適當的時後死給你看。老人家是這樣說的。」
「其實是不用死在這裡，不用回來的，這位老人也是個聰明人，然而他害怕的是，當所有
人都這樣當聰明人的時候，別人說起仗義死節，舉不出適當的例子。」
所以當時某大儒可以不死
不死的情況，他的存在對整個局勢是會更好的
但他還是求死
求死以證道
所以
儒家立了規矩
而有時，這些讀書人應該是需要死的
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※ 編輯: linzero (1.169.129.31 臺灣), 03/14/2020 11:33:36