Re: [閒聊] 秦滅六國，換作是現代是什麼壯舉？

[sam09 (柊鏡)]

美國的擴張主義大概建立在以下幾個理念上：

0. 美國例外論（American Exceptionalism）

  美國例外論最早可以追溯到托克維爾《民主在美國》，主張美國的自然環境與社會價
值觀擺脫了舊世界的陳腐，更傾向與追求個人自由與機遇，奠定了美國不同於歐洲的精
神。美國例外論在19世紀沒有獲得太多回響，當時各國都有自己的例外論（現在也是）
，在民族主義的刺激下，每個族群都強調自身的獨特與例外，堅信自己的文化與價值觀
優於鄰居。

  首先正視美國例外論的其實是共產黨人，20世紀初的馬克思主義者十分好奇美國為何
沒像歐洲一樣出現階級衝突和共產革命，這才促成了美國例外論的成型。現代的美國例
外論則是冷戰末期才再次浮現，作為美國終將勝過蘇聯、成為世界唯一強權的理論依據
。各派學者對美國例外論的內容與批判五花八門，但通常包含民主制、資本主義、基督
教道德、私有財產這幾項基礎；反對者則批判美國的雙重標準、族群衝突以及潛在的競
爭者。


1. 門羅主義（Monroe Doctrine）

  門羅主義在1823年由時任總統門羅在國情咨文中首先提出，撰稿者是國務卿小亞當斯
（他後來也當上總統），主要在於呼應當時中南美各地的獨立運動，並扭轉美國自建國
以來的孤立主義心態。理念核心在於符合美國利益的前提下，阻止歐洲國家對美洲的殖
民與干預，但美國不會主動介入其他美洲國家的獨立戰爭。

  門羅主義通常可簡化為「美洲人管美洲事」，他的訴求對象是歐洲列強而非美洲的新
興國家。然而美國當時軍事勢力仍弱，根本沒人把門羅主義當一回事，西班牙人依然以
古巴為跳板嘗試奪回殖民地，反而是美國的死敵英國在暗中支持南美各國對抗西班牙，
美國政府除了呼籲之外什麼都辦不到。

  直到南北戰爭後，門羅主義才真正派上用場，第一次成果是支持墨西哥推翻法國扶植
的第二帝國（只有在邊境屯兵施壓，真正上去打的還是墨西哥人）；1895年的委內瑞拉
危機則賦予了門羅主義正當性：委內瑞拉主動邀請美國參與英屬圭亞那的邊境仲裁，雖
然美委一邊輸掉談判，但已經足以讓各國默認門羅主義的有效性－美國人真的會來。

  1898年的美西戰爭更是門羅主義的進一步體現，利用古巴獨立戰爭向西班牙開戰，再
藉著美西戰爭的餘威，在20世紀上半多次主動介入拉美各國的政治，即便根本沒有外國
勢力參與其中。這也使得門羅主義開始變質，反而引來拉美各國的反彈，形成對美國帝
國主義的又愛又恨的矛盾心理。


2. 昭昭天命（Manifest Destiny）

  「昭昭天命」一詞最早出現於1845年，由一位保守派報社編輯約翰．歐蘇利文在他自己
的報刊上首度使用，呼籲美國吞併德克薩斯共和國；實際上此時美國與德克薩斯早已談妥
，歐蘇利文的社論並未得到關注。同年稍晚，歐蘇利文又就奧勒岡問題重述一次他的昭昭
天命理念，鼓吹美國吞併整個奧勒岡地區，他的第二篇文成功引發一波筆戰，但美國最終
仍與英國妥協，瓜分奧勒岡。

  歐蘇利文是美國例外論的支持者，深信美國人具有獨特的美德，並有責任將其傳播出去
。但他也主張擴張不應借助武力或政府介入，而是應複製德克薩斯的例子，透過移民潛移
默化，建立民主政治，並說服居民主動尋求併入美國；歐蘇利文本身相當反戰，不支持美
國入侵墨西哥（但也承認成果與他的想法殊途同歸）和後來的南北戰爭。

  昭昭天命與當時美洲流行的大陸主義（Continentalism）相輔相成，認為北美洲與南美
洲終將統一，美國、墨西哥、大哥倫比亞、中美洲聯邦都受到大陸主義的深刻影響，但只
有美國相對成功，利用昭昭天命和大陸主義完成向太平洋海岸的擴張，以及對墨西哥的戰
爭。然而，受制於美國內部的政治環境，內戰前廢奴派與蓄奴派必須平衡，美國無法併吞
整個奧勒岡或整個墨西哥（兩地都沒有奴隸制，僅德克薩斯有），使得昭昭天命的支持者
只能自力行動，往後出現不少軍事冒險家（Filibusters），但皆以失敗收場。

  直到內戰與重建時期告一段落，昭昭天命才重回美國政壇，這回將目光放到海外，促成
對太平洋和古巴的擴張，但這時的昭昭天命也背離了歐蘇利文的本意，他反對戰爭，也不
樂見將缺乏意願的族群兼併進來（原住民例外）。對昭昭天命的批判也促使美國放棄合併
菲律賓及古巴，而是將其轉為半獨立的附庸國，這個理念在20世紀再次沒落，直到去年。


3. 山巔之城（City Upon a Hill）

  這個修辭來自於1630年建立波士頓的清教徒移民領袖約翰．溫斯羅普，他引用聖經，期
許波士頓的居民保持道德與信仰，以榮耀這座城市。他的演講往後三百餘年間在波士頓以
外鮮為人知，直到冷戰期間才被甘迺迪和雷根重新引用並賦予政治意涵，成為美國例外論
的註腳，溫斯羅普生前恐怕從未想過後人會如此曲解他的言論。


4. 自由帝國（Empire of Liberty）

　影響最深刻但知名度最低的一項理念，由傑佛遜在1780年首度提出，認為美國應樹立榜
樣，將民主自由傳播到全世界。自由帝國比較少被提及，但後面的門羅主義、昭昭天命以
及美國一系列的外交政策都可以見到這個理念的影響力。



: →  kuninaka : 美國併吞那些國家？夏威夷嗎
: 看來有人不知道昭昭天命(Manifest Destiny)是什麼
: 「吾等盡取神賜之洲以納年年倍增之萬民自由發展之昭昭天命。」
: 簡單的說就是90年代美國主張整個美洲都應該歸美國管，不理我就打到你同意

這段文字出於1845年歐蘇利文第一次提及昭昭天命的文章，他只是針對德克薩斯，而不是
整個美洲；歐蘇利文的觀點也已經整理在上面了。

: 1846年 美墨戰爭，美國併吞現德州區域(原墨西哥領土)
德克薩斯1836年獨立，一開始就想加入美國，但美國考量國內廢奴/蓄奴州平衡而推遲，
直到1845年才完成吞併，但與墨西哥談判破局才開戰。

: 1847年 美國佔據原墨西哥管理的下加州
加利福尼亞當時也獨立了（墨西哥內亂期間，北部各州都是半獨立狀態）。

: 1848年 墨西哥割讓亞利桑那東部、新墨西哥、科羅拉多南部和猶他東南部給美國
: 1898年 美西戰爭，西班牙割讓關島與波多黎各給美國
: 如果這樣不算佔據土地，那俄羅斯打烏克蘭也不算侵略了
: 笑死
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歷史雜文堆放處。
https://vocus.cc/user/@krai

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.165.18.57 (臺灣)
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推 chuckni: 同時美國也是一個宗教氣息實際上很濃厚的國家XD
推 yankeefat: 議員上任要對聖經宣誓
→ Despairile: 德州就算了 加州的角度跟清割讓日的台灣共和國類似
→ Despairile: 這樣也能算獨立嗎 我是不太認可
加利福尼亞的案例和台灣民主國差多了，台灣民主國明顯尋求回歸大清而非實質獨立，加
利福尼亞從1836年就脫離墨西哥城控制，但內部有南北地域和親英美墨派與獨立派等等爭
執，最後被自己找來的美國殖民者另外宣告獨立，接應美軍無血開城，當地居民寧可加入
美國也無意回歸墨西哥。
※ 編輯: sam09 (1.165.18.57 臺灣), 05/11/2026 19:39:17
→ Despairile: 那你可能史料要多看 加州的"共和國"從來沒有建立政府
→ Despairile: 體系 這種東西可以成為"獨立" 我完全不苟同
→ Despairile: 按照你的邏輯 大概英國裡的西蘭公國也是獨立的
→ Despairile: 除非你認為英文wiki的內容毫無參考性 那就當我沒講
你講的應該是 William B. Ide 在1846年那個活了25天的熊旗共和國，他的確沒有建立政
府，也稱不上獨立；但我響想舉的例子是1836年到1847年間 Juan B. Alvarado 在加利福
尼亞的政權，他們並不受墨西哥城管制，僅在名義上隸屬，算是實質獨立。我也有參考英
語和西語wiki，我們講的內容並不衝突。
※ 編輯: sam09 (1.165.18.57 臺灣), 05/11/2026 21:03:27