→ mmalex: 息怒~ 07/20 21:48
※ 引述《Pietro (☞金肅πετροσ)》之銘言：
: http://www.catholicchurchinchina.org/html1/report/1406/602-2.htm
: 我對這個文集感到絕望了
: 講〈大公主義〉法令 講到後來偷渡了愛國教會的宣揚...
: 只論該文獻
: 天主教的大公主義可沒拋棄伯多祿繼承人的權威啊
: 那他的結尾是在...
: "如果相互之间仍要为所谓的正统而争，那么合一就不会有好的结果，合一的希望只能是一个不现实的梦想而已。"
: 榮休宗座本篤十六世所擔心的相對主義可不是在說這個?
: 作者還說要搞好中梵關係要善用〈大公主義〉法令
: 他是認真的嗎?
: "本屆神聖會議敦勸信友們務要避免輕率妄動及不智的熱中，以免妨礙合一的真正進展。信友們的大公行動必須是完全、真誠公教化的，就是說，忠於我們自宗徒及教父們所接受的真理，與公教一向所宣稱的信德相符合"
: --大公主義法令
: 他對公教會的信仰的認知
: 不知道是否包含教會憲章22
http://www.chinarujiao.net/p_info.asp?PID=14878
簡單引用
「
當今世界，許多國家的教會都在尋求“自治”，而中國教會由於歷史的原因，
在上世紀五十年代不得不強調政治獨立、經濟獨立和教會事務獨立，不受外國
勢力的支配。中國天主教在教會建設和牧靈福傳實踐中，提前10餘年對教會進
行了改革，為梵二會議提出的“跟上時代”的精神作了實踐的演示和鋪墊。
」
By 愛國會副秘書長 王懷茂
「
梵二會議精神將繼續推動中國天主教獨立自主自辦教會事業
」
By 愛國會副秘書長 周永智
(也就是拿祈求教會合一的〈大公主義〉法令來為中國政府分割教會之舉護航者
我真心體會到一種強烈的悲傷與憤怒，這真是現在進行式的教難。
曾幾何時謀求教會更新與合一的法案成為分割教會者用來自我護航的工具?
梵二唯一提及可以自選主教的明明只有各東方禮因其聖傳而享有此權的宗主教們。
自遠古以來，教會內即通行宗主教制度，並已為初期各大公會議所承認 。
「
所謂東方宗主教，及一位主教，依照法律，並在保全羅馬教宗首席權的條件下，對其
所屬地區或所屬禮儀內的全體主教——總主教也包括在內——、神職人員及教民，享
有管理權 。
在宗主教地區以外的任何地區，設立某種禮儀的首長，依法應併入同一禮儀的宗主教
聖統內。
」
〈東方公教會〉法案之7
曾幾何時中國共產黨成為中國特色的拉丁禮天主教的宗主教了?
然後在梵二，固然承認了宗主教們既有的權利，但是也都是在不損及羅馬聖座的權威的
前提之下。
「
宗主教偕同其會議，成為其宗主教區一切事務的高級權力，包括在自己宗主教區內，
設立新教區及任命本禮儀之主教的權力在內，但不得損及羅馬教宗在每一事件上不可
出讓的干涉權利。
」
同 之9
如果他們只是基於民族主義和中國有中國的玩法等理由這樣幹也就罷了
竟然說這些行為符合梵二精神，甚至說這樣幹是提早體現梵二。
王先生甚至說教廷對於中國一會一團批判違反梵二精神。
這是哪招啊？山寨嗆本家耶!?
我真不知道這兩位副秘書長如何有顏面去見天主。
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▍ ∪▌▃▌ˍ▌▃▌Dog◢◤▄▄◤ ◢◤ █ ▄●▄ the Human
▍ （ 【 】● ◥◣ ◢███◤ █ ╱)(＞
▍ █ █ ∪▅▃▅ ◢█◤ ◥◣ █◢█████｜ψπετροσ
▍ ███████ ◢◤ ◥◣ ◤ 歌本 Π 12-3-1-14
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※ 編輯: Pietro (219.84.186.64), 07/17/2015 05:41:23