→ bmcat: 嗯~我倒想看看希臘的東正教的教堂耶! 09/30 13:13
→ bmcat: 要有希臘的異國風味比較能吸引台灣人吧? 09/30 13:14
→ bmcat: 如果要很台式,倒不如去逛龍山寺^^ 09/30 13:15
→ Sylvaine: 還滿好奇為什麼不能用樂器伴奏? 09/30 18:03
今天是要傳教義不是異國文化
我不覺得希臘教堂會比較吸引台灣人
你去希臘料理的餐廳做一整天還能接觸到更多"異國風情"
尤其是東正教圈很多傳統派(TRADITIONALIST)
的希臘人跟俄羅斯人常常會仗著自己是希臘人或俄羅斯人
對其他民族(尤其是基督教圈之外的外邦歸信者)
在教義的講解上頤指氣使、一副我是第N羅馬
我就是他媽偉光正的態度
如果你無法找到連結與認同
無法醉心於他們的文化
他們還會嫌你不夠虔誠，甚至覺得你是異端
(我們安提阿系統的正教會裡面氛圍比較"親戚不計較"
所以比較沒這種問題)
然後教義上沒有禁止，但是傳統上認為樂器伴奏不夠莊重
所以傾向不用
遠東正教這點比我們稍微鬆一點
他們傳道、教導教義用的＂聖謠＂（Ｍezmur）是可以伴奏
不過一般來講，聖謠不會拿來用在祭祀(彌撒)裡面
而我們近東正教這一派則沒有聖謠這種東西
(我也不知道為什麼我們沒有)
※ 編輯: LaurenceS (45.58.92.239), 09/30/2015 22:36:14
推 timer000: 可是我看新教,很少在地化 10/01 01:49
→ timer000: 依然很多人... 10/01 01:49
→ timer000: 所以我想在地化或許不是主因 10/01 01:49
→ timer000: 台灣新教的總人口數,是天主教的5倍 10/01 01:49
推 monarchist: 原因1.庸俗的美國文化席捲世界，便於庸俗的新教傳播 10/01 02:19
→ monarchist: 2.他們根本不講禮儀聖統，教義上也是庸俗的美式麥當勞 10/01 02:20
→ monarchist: 式教會，最符合同樣庸俗的台灣小資產階級口味 10/01 02:21
推 monarchist: 小資產階級不需要本地化，因為他們自己就憎恨傳統文化 10/01 02:24
→ monarchist: 他們就是想要那種看起來很洋化，又新潮，又不用痛切悔 10/01 02:25
→ monarchist: 改，就像棉花糖一樣輕飄飄又好吃的劣質福音 10/01 02:25
→ monarchist: 台灣新教徒中有幾成是我說的這種，我就不估計了 10/01 02:27
→ monarchist: 反正大家自己憑經驗去感覺 10/01 02:27
→ monarchist: 天主教和東正教的彌撒，他們根本無力欣賞，只想high 10/01 02:28
→ monarchist: 所以怎樣本地化都沒用的，只是自己玩 10/01 02:28
那就倚靠著真理跟他們PK囉
或者讓他們滾一邊自嗨去
廣大的95%異教同胞是我們的"爭取對象"
※ 編輯: LaurenceS (45.58.92.239), 10/01/2015 06:03:43
推 monarchist: 我的意思是臺灣普遍水準是如此，所以容易接受膚淺福音 10/01 07:51
→ monarchist: 臺灣新教的弊病反映的是臺灣人本身 10/01 07:52
→ bmcat: 我又去基督教(新教)教會聚會,也有去天主教參加彌撒~ 10/01 08:17
→ bmcat: 我倒是覺得各有各的長處耶~ 10/01 08:18
→ bmcat: 新教的新式音樂自由敬拜很容易讓人完全投入其中 10/01 08:19
→ bmcat: 牧師講道生動有趣,聚會很多變化, 10/01 08:20
→ bmcat: 安排弟兄姊妹講見證,安排安排聖樂表演... 10/01 08:22
→ bmcat: 去參加彌撒,就覺得比較莊嚴,但是枯燥,因為對應都制式化了 10/01 08:23
→ bmcat: 而且神父講道時間短,也比較拘謹 10/01 08:24
→ bmcat: 彌撒重點在於領聖體,基督教聚會重點在於牧師講道... 10/01 08:26
推 mmalex: 禮儀本來就會有些傳統 雖然難免枯燥 但把世俗拿掉卻也是另 10/01 08:26
→ bmcat: 感覺重點不衣樣就是了~ 10/01 08:27
→ mmalex: 世外桃源阿 至於神父講道的時間在天主教都差不多吧~ 10/01 08:28
→ mmalex: 整個彌撒禮儀可以分成聖道禮儀和聖祭禮儀 講道本來就不是 10/01 08:29
→ mmalex: 唯一重點囉~ 10/01 08:29
推 bmcat: 我一直覺得信耶穌的人好奇怪..因為我本來和家人都是信佛教 10/01 08:45
→ bmcat: 佛教不同派系(漢傳,南傳,藏傳)不會互相攻擊,一直說對方壞話 10/01 08:46
→ bmcat: 甚至不同派系混在一起修練都很常見,尤其是在台灣~ 10/01 08:47
→ bmcat: 信了耶穌,卻發現不同派系都一直攻擊對方...無言... 10/01 08:48
漢傳佛教常常有人撒傳單黑藏傳佛教說天天都在
搞orgy sex 喇嘛都喜歡摸女信徒
不適佛教就沒有
(我以前在金華國中上學，這種傳單在天龍區讀書的我可是見過不怪了)
我也不會無言，因為這關我闢室XDDD 雅量啦雅量!!
(我私下比較支持藏傳佛教，因為他們的風格跟東正教比較類似)
道統上新教不少教派缺乏聖傳統的加持
常常每個人憑自己的意志解經、自己當大師兄
除了上帝、先知、使徒之外
東正教認為
沒有一個人有資格憑自己一個人的意志解經
什麼是什麼意思歷代教父互相都有研究
(教父教母們會私底下研究、發表成果、然後就會被審核
不符合聖傳統的言論都會被排除只保留跟耶穌、使徒教導一致的內容)
互相都有註解
聖傳統裡面一目了然
而新教沒有這種覺悟
有些教派根本抱著聖經的義和團
※ 編輯: LaurenceS (45.58.92.239), 10/01/2015 10:00:50
→ bmcat: 發批評藏傳佛教的是"蕭平實"居士的團體, 10/01 10:04
→ bmcat: 佛教法師不敢去批評其他宗派,認為僧人要和合~ 10/01 10:06
推 cwy0317: 我想我也看過那個傳單..... 10/01 10:19
推 Pietro: 正覺同修會是不是附佛外道 ? 10/01 12:17
推 mmalex: 我很少聽過天主教會主動攻擊其他教會的... 10/01 12:51
基本上，東正教的教宗們並不以上帝的代言人自居
啽是以教會的凡間的行政領袖的姿態出現受到三層的監督
第一層當然就是宗座會議
第二層就是其他教宗們
(我們跟天主教不同，
我們每個聖城跟每個大國或古國都有一個教宗
然後每個教宗一樣大，有什麼問題不是一個人說得算，
而是坐下來大家喬XDDD)
第三層即是全體正教圈的基督徒
所以今天我們正教的教宗比較不會有異端
的言論或教導根決定，除非他有被大家打臉打到血肉模糊的心理準備。
(我們安提阿曾經有教宗被打臉打到屍骨無存
結果並沒有做教宗到終身 而是慘遭罷免、黯然下台)
※ 編輯: LaurenceS (104.219.201.214), 10/02/2015 12:48:34