推 Pietro: 文中提到的敘利亞一性論信徒乃指雅各黨基督徒09/21 01:09
→ Pietro: 今日的延續團體為敘利亞東方正統教會 與L所屬的安提阿牧首 09/21 01:11
→ Pietro: 聖統正教會雖然都是源自於安提阿宗主教的傳承 09/21 01:12
→ Pietro: 但是在迦克墩時就已經分開了09/21 01:12
→ Pietro: 而且一性論者是連人性的存續都予以否認的 而非認為人性存09/21 01:13
→ Pietro: 在 但是非受造 吧?
我認為基督連肉體都永存的原因是因為
基督是一個基督
縱然本質上有神人二質
這二質仍然是連結並且永生的
我覺得基督的肉體是他人性不可分割的一部分
因為如果整個神自在唯獨肉體受造不是很奇怪嗎?
這不就代表肉體不是基督的嗎?
可是如果肉體不是基督那基督就沒有人性了
如果耶穌的神人二性有分別
那就是涅斯托力異端的理論理了
我覺得基督降生是一個奧秘(mystry)
祂到底是怎麼永遠存在佑從小被比長大成人的
我作為一個有限時間空間物質的人我沒辦法想像
但是我不意外神會這麼幹
反正神是超越物質、超越時間、超越空間的存在嘛。
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毛澤東思想戰無不勝(X) 耶和華慈悲戰無不勝(O)
毛主席是我們心中的紅太陽(X) 基督耶穌是眾生永遠的天可汗(O)
總路線是照耀我們各項工作的燈塔(X) 天可汗是照耀我們各項工作的燈塔(O)
以階級鬥爭為綱(X)以山上聖訓為道(O)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 134.117.249.67
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再補充一個點
人類會有老、病、死、愛別離、求不得這些苦毒不是本身是人性的一部分
而是罪的公價當初上帝創世造人時是沒有這些事情的
把這些當作人性尤其是把死當作人性然後爭論說因為耶穌被釘死有死所以耶穌受造
的這種觀點我不認同。
※ 編輯: LaurenceS (134.117.249.67), 09/21/2016 03:29:14
→ df31: 全都是'我認為'.一方面強調傳統,一方面視傳統為無物. 09/21 07:13
推 Pietro: 我信肉身的復活 09/21 09:16
推 df31: 所以，根據l大，基督不會死。那麼，他在十字架上肯定是演戲 09/21 11:10
→ df31: 嘍！？這可是典型【幻影論】的說法！ 09/21 11:10
死有兩層
肉體的死和靈魂的死
肉體的死當初機本上是神不忍心看人靈魂敗壞到靈魂的死而設下的停損點
但是在基督耶穌到來之前還是回因為下到陰間而再度受到撒旦的掌控
按照正教這也是施洗約翰和基督耶穌經歷肉體死亡的工作重點
施洗約翰的死是為了下到陰間讓之前沒機會聽到福音的的傢伙們聽到福音
而耶穌基督進入死是要將死(陰間)剋死拯救下到陰間的靈魂
馬太福音有云 當基督斷氣時 耶路撒冷的所有墳墓都打開了
並且作古多年的聖人們從墳裡跑出來在大街上逛
按照傳統基督最後將死了的亞當和夏娃就出來
他們也就如同基督一班獲得永生了
http://www.greek-icons.org/jesus_christ/images/resurrection640.jpg
→ df31: 那麼,基督的神性肯定不能死.不談了...基督的人性呢?倒地死過 09/21 12:02
→ df31: 了沒有? 09/21 12:02