※ 引述《theologe (人人皆業餘神學家~)》之銘言：
: b-3.
: 而無論是被造的物質或雜多或其在希臘哲思中歸結的「不知善/非理智/反logos」，
: 在Maximus這邊也確立了「萬有都是藉由道而造」的原則，
: 故(1)道裡面有萬有最完滿的多樣性。(2)萬有裡面都分有道，也就是神的形象。
: 所以萬有/被造物墮落前的本性，並非「不知善/非理智/反logos」，
: 而是「分有善/分有logos」，其中我們更會稱人是「有logos的存有者」。
: 故之前講到未成/取sarx之前的基督裡面有萬有的存在，或者最完滿的人性，
: 我認為是符合以上的觀點。
: 只是在於sarx裡的「配方」到底是什麼呢？
: 與道成肉身前的道裡的完滿人性之差別為何呢？
: 這個題目我還是擺在原來那篇未完成的「從有限到無限」去處理好了。
這裡插播一則閒話
這個概念，基本上是近遠東正教的教導裡面
強調謙卑教義的諸多核心教條的根本
其中一個謙卑所包含的教訓
就是要求我們基督徒在信教而追求更高的覺悟同時
(也就是追求成為世上的鹽和光)
我們必須要輕看甚至極端的來說賤看所謂基督徒合異教徒"中間的那條線"
然後要能在異教徒身上看到基督
所以說，看到有些基督徒對異教徒出現華夷有別的態度我基本上是反對的
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毛澤東思想戰無不勝(X) 耶和華慈悲戰無不勝(O)
毛主席是我們心中的紅太陽(X) 基督耶穌是眾生永遠的天可汗(O)
總路線是照耀我們各項工作的燈塔(X) 天可汗是照耀我們各項工作的燈塔(O)
以階級鬥爭為綱(X)以山上聖訓為道(O)
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